Sous l'oeil des poissons

Prix Méditerranée 2026 - Catégorie Littérature étrangère Alma avait fui Trieste pour une nouvelle vie. Contrainte d'y retourner à la mort de son père, la jeune femme, journaliste à Rome, s'est donné trois jours pour régler la question de l'héritage. Son séjour réveille d'innombrables souvenirs. Les rendez-vous au café San Marco avec son grand-père pour boire des chocolats viennois, dans la plus pure tradition austro-hongroise ; la maison familiale, où Vili, ce « frère, ami, ennemi », lui est apparu pour la première fois ; son père, cet homme fascinant, si souvent parti de l'autre côté de la frontière, dans la Yougoslavie communiste du maréchal Tito. Mosaïque de cultures et de langues qui coexistaient avant d'entrer en conflit, la ville de son enfance lui apparaît soudain comme son propre miroir : étrangère à elle-même et soumise à tant d'influences. Dont celle de Vili, qu'elle souhaitait ne jamais revoir, et qui est pourtant chargé de lui remettre l'héritage de son père. Récompensé par le prestigieux prix Campiello 2024, le roman de Federica Manzon explore avec brio les pièges de la mémoire et du passé, l'histoire individuelle et l'histoire collective, faisant de Trieste le point de départ d'une réflexion passionnante sur l'identité et la transmission.

Chez les Mandingues, les chasseurs (donsow) sont considérés comme des héros civilisateurs, fondateurs des premiers empires et royaumes en Afrique de l'Ouest. Devins et guérisseurs, ils détiennent de nombreuses connaissances secrètes. Ils sont chargés d'apporter la nourriture indispensable à la survie de leur communauté mais aussi de veiller à son intégrité en administrant des soins et en la protégeant des ennemis visibles et invisibles, ce qui leur confère autorité et pouvoir au sein de la société. Cet ouvrage décrit tout d'abord la pratique des chasseurs en considérant son évolution historique et ses aspects sociaux et symboliques. II présente leur organisation (donsoton) et sa participation à l'exercice du pouvoir politique et rituel, ainsi qu'à la gestion de la violence dans l'aire culturelle mandingue, notamment au Mali, en Guinée et en Côte d'Ivoire. Suivent l'étude de l'habitus des chasseurs, des techniques du corps qu'ils mobilisent et de la maîtrise de soi dont ils doivent faire preuve, ainsi que l'examen des relations qu'ils entretiennent avec la brousse et le gibier. Cette analyse révèle la résonance érotique de la chasse dans l'imaginaire mandingue et la dimension spirituelle et rituelle de cette activité, la rapprochant d'une pratique religieuse. L'auteur observe enfin l'impact des mutations socio-économiques contemporaines (notamment l'urbanisation, la croissance démographique et la déforestation qui ont entraîné la raréfaction du gibier) sur la pratique des chasseurs et s'interroge sur leur capacité à exercer aujourd'hui le pouvoir coercitif et rituel dont ils revendiquent l'héritage.

C'est le Paradis terrestre!" A cette exclamation, Blaise Cendrars répond en 1952 par ce livre, longtemps introuvable. Des immeubles cariocas au labyrinthe amazonien, en passant par le destin monotone des gauchos et les paysages désolés du Nordeste, il nous donne à voir un pays tourné vers l'avenir, pétri de contradictions. Car l'homme est partout un loup pour l'homme. Ce texte, d'une actualité saisissante, est illustré de quarante photographies de Jean Manzon issues de l'édition originale.