La Casamance dans l'histoire contemporaine du Sénégal

Dans un contexte de crise économique mondiale, de changement climatique, d'incertitudes socio-politiques renforcées par la pandémie du COVID-19 en cours, mais aussi d'immigration clandestine, les mobilités deviennent un enjeu de gouvernance sécuritaire et de géopolitique mondiale. On ne peut cependant comprendre les mobilités actuelles sans les insérer dans une temporalité plus longue qui part de la préhistoire au temps présent. D'où la pertinence des trois axes de communications (Mobilités, constructions et reconfigurations identitaires et territoriales ; Mobilités, changement climatique et conflits ; Mobilités et pratiques socioculturelles) du colloque organisé du 7 au 9 décembre 2020 par le Centre de Recherche Interdisciplinaire sur les Arts, les Langues et les Cultures (CREILAC). Ce colloque replace l'Université dans son rôle d'institution indépendante au service de la société, institution qui, à travers la recherche et l'enseignement, contribue au bien-être des populations. Pour ce faire, les chercheurs doivent continuer à penser les maux de la société et à conceptualiser des solutions novatrices avec comme finalité d'inscrire les peuples dans la voie d'un progrès continu. Avec les contributions de : Michelle Auzanneau, Adama Ba, Boubacar Demba Ba, Mamadou Yéro Baldé, Florian Bobin, Lamine Ousmane Cassé, Alexandre Coly, Mohamadou Mountaga Diallo, Ibrahima Diédhiou, Paul Diédhiou, El Hadji Balla Dièye, Cheikh M. S. Diop, Babacar Diouf, Doudou D. Gueye, Agoh Pauline Dibi Kangah, Bah Isaac Kouakou, Idrissa Manga, Mohamed Lamine Manga, Paul-Marie Moyenga, Adama Ndiaye, Modou Ndiaye, Kouadio Christophe N'da, Ndèye Ngom, Iris Padiou, Véronique Petit, Mamadou Lamine Sane, Tidiane Sané, Boubacar Solly, Ndiémé Sow, Eugène Tavares, Djibril Thiam, Mamadou Thior et Cheikhna Wagué.

La biographie politique élaborée ici renseigne sur les agissements de l'élite exerçant ou non le pouvoir d'Etat sous les magistères de Senghor et Diouf. L'expérience cumulée de cette élite, dont rend compte Mohamed Lamine Manga, dessine une aventure non ambiguë, c'est-à-dire un parcours où l'itération des faits, gestes, paroles et silences ayant fait sa force indique qu'elle voue un culte au paradoxe et à l'impouvoir. Cet ouvrage reconstitue ainsi la trajectoire politique du Sénégal, celle de la postcolonie. Il relate les luttes d'influences et les crises politiques majeures, l'impact des politiques de développement mises en oeuvre, le rapport des pouvoirs publics aux différentes composantes de la nation. La place de ce pays, situé au carrefour des influences occidentales, arabes et subsahariennes dans la géopolitique sous-régionale, est également questionnée.

De l'Antiquité à nos jours, différents modèles étatiques ont été conceptualisés et mis en pratique à travers le monde. Malgré la tentation de l'universalisme du modèle occidental, quoique lui-même présentant des nuances selon les pays, on relève davantage de variétés qui tiennent aux trajectoires des peuples et aux contradictions qui les ont marqués à travers le temps. Des monarchies absolues aux régimes présidentiels en passant par les monarchies corporatives de l'époque médiévale et les monarchies constitutionnelles, différents modèles ont été appliqués et ont sous-tendu les rapports entre gouvernants et gouvernés, administrateurs et administrés, avec des convulsions et compromis qui ont rythmé la marche des Etats. Mais qu'en est-il actuellement, dans un contexte de guerre asymétrique contre le terrorisme, de ces Etats censés garantir à chaque homme ses droits à la liberté d'expression, à la sécurité, à l'éducation, au travail, à la non-discrimination, etc. ?

Cet ouvrage correspond à une analyse de situation du milieu nomade, pris dans un contexte interstitiel, partagé entre les vicissitudes du climat et de la vie politique. Il traduit la crise environnementale en facteur de rupture à la fois culturelle et politique et restitue à la climatologie sa dimension sociale. L'état des lieux révèle une situation de crise avancée, de tensions croisées et montre, à partir d'une zone marginale typique de l'Afrique sahélienne, l'impact déterminant des déséquilibres naturels à la fois sur le niveau de reproduction sociale et sur le fonctionnement et la stabilité des institutions. Au-delà de sa contribution à la pratique politique du développement, il est aussi une leçon de tolérance par le rappel de la dimension multiple des alliances et de la solidarité dans le Nord du Mali.