Santé et spiritualité. Sain et sauf : le mythe et la foi

Le verbe est l'essence de l'existence : condensant pensées, sentiments et convictions, la force des mots agit comme une boussole. Dans un monde qui perd ses repères et tend à disqualifier toute force de transcendance, ce patrimoine littéraire fait partie de nous-même : face au virtuel, à l'image et au paraître, il garde sa puissance d'imagination et de suggestion de l'indicible. Les citations de ce livre sont organisées à partir de trois questions essentielles : Que puis-je savoir ? Que dois-je faire ? Que m'est-il permis d'espérer ?

Religion et politique ont rarement fait bon ménage. Pourquoi Rousseau serait-il responsable de leur confusion, en inventant une religion civile qui a séduit, en 1793, des révolutionnaires comme Robespierre, religion ultime balayant les autres ? Si Rousseau n'est pas resté étranger au grand basculement des Lumières, sa pensée a largement contribué à leur donner une forme politique et religieuse. Depuis, la relation difficile de la politique à la religion s'est traduite par un Concordat en 1801 et la Séparation de 1905. Or, la nouvelle donne confessionnelle liée à la montée de l'Islam sert de révélateur à une question laïque perturbée par une question identitaire. Faut-il revoir notre conception plurielle de la laïcité qui a su faire preuve jusqu'ici d'autant de souplesse que de robustesse pour protéger la liberté de conscience et d'expression religieuse ? Echapperons-nous à la reprise d'un débat de plus en plus acéré, jamais clos, mais que l'on pouvait croire apaisé. La crispation actuelle sur la laïcité et les polémiques à répétition questionnent l'Etat. Au-delà, ce sont les valeurs de notre République, fille de la Révolution, qui sont mises en question. Ce socle originel de notre culture républicaine, legs de Rousseau, ne participe-t-il pas de la fameuse exception française ? Dans cet ouvrage de compilation, l'auteur exprime ses convictions de manière originale et suggestive, en mêlant son travail universitaire à l'expérience de sa vie publique.

Après s'être interrogé sur le système de valeurs qui a modelé les rapports entre la religion et la culture, l'auteur poursuit ici sa réflexion sur une sécularisation qui a donné naissance à la "laïcité à la française" , le déni du fait religieux apparaissant caractéristique d'une culture républicaine née de la Révolution. Bien au-delà d'un simple travail de compilation, l'auteur, animé par le désir de transmettre ses convictions, expose dans ce livre sa conception d'une laïcité ouverte et tolérante, dans l'esprit des Lumières.