L?aéronautique militaire française outre-mer (1911-1939)

Histoire et politique. Des historiens qui pétitionnent pour revendiquer la liberté de leur discipline, quoi de plus normal ? Mais ce sursaut d'indépendance masque une défaillance toute post-moderne : la politique ne peut renoncer à veiller à la transmission d'une mémoire vraie pour assurer l'unité du corps social. Réussir l'école. Quand un jeune savant appelé par la République à conseiller le pouvoir éducatif est démissionné dans les huit jours pour sa liberté de ton, on s'interroge sur la volonté réformatrice du Mammouth. Si l'école républicaine ne revient pas à ses fondamentaux, répond la victime évincée, seule l'Eglise pourra refonder la valeur du savoir et faire revivre la culture française. La liberté religieuse à l'épreuve. En plein choc regrettable des cultures, les faits prouvent que la reconnaissance du droit à la liberté religieuse opère des progrès sociaux tels que la vie publique s'en trouve transformée chez les peuples qui l'adoptent. Ce droit reçu par le christianisme admet-il des éléments similaires au sein du judaïsme et de l'islam ?

On trouvera dans ce livre une introduction à la phénoménologie, pour ceux qui voudraient s'y initier. Mais on y découvrira aussi et surtout une méditation christique, pour ceux qui désirent y entrer. Fruit simultané de cours universitaires, de retraites spirituelles, et d'offices chaque jour chantés, Alentour du verset déploie une "Petite phénoménologie des Mystères" - qui est aussi un véritable "Chapelet phénoménologique" . Conduit sur le modèle de Marie qui "revenait aux choses-mêmes dans son coeur" (Lc 2, 19), l'ouvrage égraine les vingt mystères du Rosaire selon une méditation priante, rigoureuse et philosophique. Il n'y a pas là non plus que de la spiritualité. On y trouve d'abord le meilleur des pensées des phénoménologues (Heidegger, Merleau-Ponty, Levinas, Marion, Chrétien, Lacoste, Romano, Falque, ou encore Arendt, Stein, Buber ou Rosenzweig), mais en tant que la raison passe ici au prisme de l'oraison. Comme l'écrit Emmanuel Falque dans sa préface : "Certains livres sont intéressants et d'autres sont intelligents. Il y a aussi les livres documentés et les livres innovants. Et il y a aussi les très grands livres. Alentour du verset est de ceux-là, comme il y en a peu dans une décennie". Soeur Marie-Aimée Manchon est moniale (Fraternités monastiques de Jérusalem) et chargée d'enseignement au Collège des Bernardins et à la Faculté de philosophie de l'Institut catholique de Paris.

Résumé : Attendre Noël en méditant à la chaleur des plus grands écrivains catholiques, Péguy, Claudel ou Bernanos. Un opus inspirant, à mettre entre toutes les mains, pour vivre la fécondité de l'Avent. Maranatha ! Ce mot hébreu, si choyé des premiers chrétiens qu'ils l'ont intégré dans la liturgie de la messe, signifie tout à la fois selon sa prononciation " Viens Seigneur ! " et " Il est venu le Seigneur ! ". Un cri d'appel donc, et un constat joyeux de Salut. Il nous est devenu le symbole de l'Avent, cette période préparatoire à Noël où nous aspirons à la venue du Sauveur qui " est, qui était et qui vient " (Ap 1, 8). Ces trois méditations nous font entrer un peu plus dans le mystère de cette advenue à partir des trois " venues " du Christ relevées par les moines cisterciens du xiie siècle : sa venue dans la chair (Nativité), sa venue en gloire à la fin des temps (Parousie) et sa venue actuelle dans le coeur du chrétien (Eucharistie). Mieux les comprendre aujourd'hui peut nous offrir de vivre notre vie comme un véritable Avent. C'est le présent que voudrait vous faire ce petit livre.

La question du Royaume s'invite en philosophie comme celle du sens et de la transcendance. L'homme fait l'expérience, en effet, que ni le monde qui passe, et en qui il trépasse, ni la terre qui le porte, et qui sur lui l'emporte, ne lui suffisent à vivre, ou à survivre. Plus il s'y engouffre, et en souffre, plus il rêve d'un ailleurs, désire une éternité, aspire à une échappée, à en crier. Mais si le Royaume n'est ni de ce monde ni de ce temps, ni n'apparaît visiblement, comment donc l'appréhender philosophiquement sans sombrer dans l'imaginaire ou s'immiscer dans le religieux ? Il faudrait qu'il se laisse reconnaître à travers des phénomènes qui le médiatisent, tout en demeurant, sans doute, impropres à en révéler tout le mystère. Dans un ouvrage magistral et original qui mêle philosophie et Révélation, L'Etoile de la Rédemption, Franz Rosenzweig fait du Royaume de Dieu le coeur de sa "pensée nouvelle" . On peut y lire entre les lignes que l'expérience d'une parole de vérité, d'une liturgie chantée ou d'un amour reconnu "fort comme la mort" y est révélation de son advenue. Gageons que sa description philosophique, dialogique et eschatologique, dissociée de toute dimension politique ou historique, mais puisant aux sources du judaïsme et du christianisme, peut être le point de départ d'une véritable phénoménologie du Royaume, en bonne et due forme.