La vie consacrée

La gloire est le sel de la nation française. Ajoutez-en un peu à son histoire, beaucoup à sa mémoire, ôtez la "déconstruction", laissez agir les années, et la somme de pierres redevient une cathédrale qui traverse les siècles. " La gloire ! Voilà un mot qui nous paraît presque désuet, étranger même, tant de nos bouches que celles des représentants de nos institutions, qui autrefois le portaient en bandoulière. Il fut pourtant un temps, pas si lointain, où la gloire était de toutes les conversations privées, de tous les discours publics, de tous symboles, résonnant à travers la littérature, la presse, les arts et même l'architecture de nos villes ; Versailles, les Invalides, l'Arc de Triomphe s'érigeant comme des étendards de nos gloires militaires. La France était le pays de la gloire et cette gloire était celle des armes. Avec la gastronomie, le patrimoine militaire est probablement ce que les Français ont le plus en partage, même sans le savoir. Le culte de la bravoure et le goût de l'action, essentiels à la gloire, font ainsi partie de la culture et la société française. Mais faut-il encore que ce patrimoine glorieux soit reconnu et transmis, chanté par un poète et exalté par un public pour exister véritablement et continuer à porter tout un peuple. Or aujourd'hui, alors que la Grande guerre a radicalement modifié notre vision romantique des épopées napoléoniennes, que la gestion de crise et les nouvelles formes de conflictualité ont renvoyé au passé le principe de bataille et que notre grande Histoire comme celle des armes est réécrite à la lumière des mémoires concurrentes, cette gloire, tout comme son culte, semble portée disparue. Qu'en reste-t-il à notre époque à la recherche de repères, de symboles, d'une histoire dont elle pourrait tirer une gloire pour redonner éclat et grandeur à la Nation ? Dans cette étude incarnée et lyrique de cette Gloire française, Gille Malvaux propose une histoire des représentations aussi bien esthétiques, philosophiques qu'historiques et sociales de la gloire, remontant jusqu'à XIXe siècle pour expliquer le terrible besoin de gloire qui, inconsciemment, hante la France d'aujourd'hui.

Dans beaucoup d'Églises, particulièrement en Occident, la crise des vocations presbytérales suscite la question: aurons-nous encore des prêtres dans l'avenir? En écho à cette interrogation, on entend souvent dire qu'il suffirait de changer la législation actuelle en permettant l'ordination d'hommes mariés pour que le problème soit résolu. Mais la réalité se révèle plus complexe. L'expérience des autres Églises montre que cette option ne produit pas nécessairement de bons fruits. Par ailleurs, un atermoiement prolongé pourrait mener à une situation où le manque de prêtres deviendrait tellement grave que les responsables de l'Église seraient prêts à opter pour des ordinations "à la sauvette", qui occasionneraient de graves dommages à la vie ecclésiale. Dans ce contexte, le présent ouvrage adopte une perspective différente. Plutôt que de se préoccuper immédiatement du "recrutement" des prêtres, c'est la question du rôle du prêtre au sein de la communauté chrétienne qu'il convient de poser. La piste suggérée ici, d'ordonner des équipes de "prêtres mariés de communauté", s'appuie sur plusieurs décennies d'observation du terrain ecclésial, en divers continents. Elle vise à susciter le débat sur une question vitale pour l'avenir de l'Église, sans a priori, mais avec le souci de favoriser l'émergence de véritables communautés ecclésiales, où chacun est invité à "prendre sa part" dans la mission. Biographie de l'auteur Fritz Lobinger, né en Allemagne en 1929, vit en Afrique du Sud depuis 1956. Titulaire d'un doctorat en missiologie, il a enseigné en divers lieux d'Afrique et d'Asie. Il a été évêque du diocèse d'Aliwal de 1986 à 2004.