Le Clan des hommes éperviers

Pendant les années de son enfance, l'auteur a eu le privilège et la chance de rencontrer au village Kibossi (Congo-Brazzaville) des vieux résistants congolais de la lutte anticoloniale. Leurs récits palpitants des rituels et autres cérémonies en symbiose avec la forêt et leur grande connaissance de la nature, avaient permis de tisser entre eux des réseaux secrets qui leur ont donné la force et le courage de résister et de s'affranchir. A ce jour certaines plantes de l'herbier traditionnel sont encore d'actualité. Le Ngête soigne l'anémie. Le Mountsangoula traite les caries dentaires et le Madiatamangombé est utilisé dans les crises d'épilepsie. Cette pharmacopée ancestrale cache encore des secrets inconnus aux non-initiés.

Maria est une lumière inébranlable, un cri longtemps retenu et un silence qui trouve enfin les mots. Elle est à la fois témoignage, offrande et chemin. Enfant élevée entre ombres et tendresse, elle a aimé et souffert en silence. Elle a toujours trouvé la force de se relever. Chaque poème inscrit une trace de son parcours jusqu'à la renaissance. Ce recueil murmure que la douleur peut se faire beauté, que les larmes irriguent les mots, et que même dans la nuit la plus profonde, l'amour tient la plume. A celles et ceux qui ont connu la perte, la trahison ou l'abandon, ce recueil offre un reflet, un refuge, un espoir et une force ou peut-être un commencement.

Le présent ouvrage se veut un bilan de plus d'un demi-siècle d'exercice de l'écriture romanesque en République du Congo. Aussi a-t-il l'ambition, en tenant compte des constances thématiques et esthétiques depuis la naissance de ce roman, d'en cerner les particularités et les variations dans le processus de son évolution. C'est donc à un panorama critique que l'auteur s'exerce avec l'objectif de contribuer à combler quelque vide dans le champ de la connaissance de la littérature congolaise.

L'année 2004 a été déclarée par les Nations Unies Année internationale de commémoration de la lutte contre l'esclavage et de son abolition. Elle a été, également l'année de célébration du bicentenaire de l'indépendance d'Haïti, pays où, selon le mot d'Aimé Césaire, " la Négritude s'est mise debout pour la première fois ". En retenant le thème de l'Héritage de la musique africaine dans les Amériques et les Caraïbes, le Festival Panafricain de Musique a donc voulu, à l'occasion de sa cinquième édition, prolonger cette double célébration en offrant aux communautés noires des Amériques et des Caraïbes l'opportunité de remonter aux sources de leur histoire, de revisiter les sites primitifs à partir desquels elles se sont dispersées à travers le monde et de s'interroger une fois de plus sur leurs racines profondes. Le présent ouvrage rassemble les textes des communications présentées au symposium international de musique et à l'atelier tenus à Pointe-Noire, non loin de la Route de l'esclave, au cours de la cinquième édition du Festival Panafricain de Musique. Il intègre les questionnements énoncés et y apporte des réponses variées tout en inaugurant de nouvelles pistes de réflexions et de recherche. Il s'en dégage trois idées forces. Primo, l'Afrique, à travers diverses vagues migratrices provoquées par la traite négrière et l'esclavage, a sans doute plié l'échine mais ne s'est jamais reniée dans ce qu'elle a de fondamental, sa culture. Secundo, pour des milliers d'Africains déportés en Amérique et dans les Caraïbes, la musique a été un facteur de ralliement, de survie et de résistance à l'oppression. Tertio, pour la survie de l'Afrique dans le monde de demain, il s'impose la nécessité de mettre en place des mécanismes de protection de ses expressions culturelles traditionnelles, qui constituent un pan non négligeable de son patrimoine.