Les derniers secrets de l'humanité. Coulisses d'un tournage en Chine

Qui avait donc intérêt à éliminer Neandertal, ce "bon sauvage" longtemps décrié dont la réputation a radicalement changé depuis sa découverte en 1856 ? Pourquoi, après avoir vécu 300 000 ans, a t il mystérieusement disparu, au moment même de sa cohabitation avec les Hommes modernes en Europe ? Dilution génétique ? Génocide ? Epidémies ? Surmortalité infantile ? Concurrence sur un même territoire ? Afin d'élucider cette énigme, suivez Eric Pincas sur les traces de ce lointain ancêtre. Plongez dans les méandres du passé et abandonnez-vous aux visions d'un enquêteur aux pouvoirs extraordinaires, un certain Mashbayar, chamane de Sibérie, en quête de vérité sur la destinée funeste de ce lointain parent. Pour mener à bien cette investigation aux sources de nos racines, chaque hypothèse abordée est éclairée d'un contrepoint scientifique à partir d'entretiens exclusifs menés avec les plus grands spécialistes de la question. Entre réalité et fiction, soupçons et certitudes, indices et preuves, Eric Pincas - sous le conseil scientifique de Jean-Luc Voisin, docteur en paléontologie humaine du Muséum national d'Histoire naturelle - signe une formidable paléofiction qui nous ouvre les portes d'un monde disparu et d'une autre humanité qui fut pourtant voisine de la nôtre.

Si l'Histoire n'a retenu que les exploits du chasseur, c'est parce que le lion n'a pas d'historiens", écrit Jean-Yves Le Naour. A côté des grandes figures de proue, des êtres ordinaires ont eux aussi "fait" l'Histoire. Les destins des "oubliés" choisis ici éclairent d'un jour nouveau la vie politique ou sociétale du XXe siècle : la résistance allemande au nazisme à travers le portrait de Sylvin Rubinstein ; le combat pour le suffrage féminin dans l'entre-deux-guerres par Louise Weiss ; la prise de conscience écologique incarnée par René Dumont ; la révolte des prostituées emmenée par Grisélidis Réal ou encore la fronde du torero Manolete sous le franquisme... Souvent au péril de leur vie, ils ont défendu la liberté à l'instar du prêtre polonais Jerzy Popieluszko ou de l'Irlandais Bobby Sands, et furent parfois les révélateurs d'une époque dans ses excès : le dopage avoué par le coureur cycliste Tom Simpson, le star-system pour le footballeur George Best. Ainsi, Les Oubliés de l'Histoire racontent-ils une autre histoire, incarnée et empathique, familière et ignorée, mais tellement plus humaine.

Extrait Extrait de l'avant-propos Jamais avant Neandertal un homme issu des brumes préhistoriques n'avait autant occupé la scène médiatique. Cette «créature» des temps anciens, qui a vécu en Europe entre 300 000 et 30 000 ans avant notre ère et dont la disparition demeure énigmatique, exerce une attraction irrésistible sur la communauté scientifique et sur le grand public. Altérité étrange, scrutée à la loupe par une légion d'archéologues, de paléontologues, de paléoanthropologues et autres paléogénéticiens. En Pataugas ou en blouses blanches, ces chercheurs en quête de vérité sur l'évolution de l'Homme moderne et sur ce qui le différencie des autres hominidés ayant peuplé la Terre apportent une attention toute particulière à Neandertal, ce très proche cousin avec qui nous avons cohabité pendant environ 10 000 ans. À l'instar de la police scientifique, ils disposent aujourd'hui des techniques d'investigation les plus sophistiquées pour établir au plus près de la réalité la fiche signalétique de cet ancêtre intrigant : les boîtes crâniennes sont passées au scanner pour évaluer le développement et les capacités du cerveau ; la microstructure des dents est restituée en 3d pour mesurer l'âge des individus, comprendre ce qu'ils mangeaient, comment ils vivaient, les maladies dont ils souffraient ; des fragments d'ossements sont réduits en poudre pour reconstituer le génome de Neandertal et faire passer aux aveux son ADN plurimillénaire. Complexe à décrypter, ce témoignage génétique n'est pas avare en révélations. La plus fracassante remonte au 7 mai 2010. La très sérieuse revue américaine Science publie alors un long article rendant compte des dernières découvertes de l'équipe dirigée par le biologiste suédois Svante Pääbo de l'institut Max-Planck de Leipzig (Allemagne), à l'origine du séquençage du génome nucléaire de Neandertal. Principale information à retenir : 1 % à 4 % du génome humain actuel des populations eurasiatiques - et non africaines - proviendrait des néandertaliens. Autrement dit, il y a environ 80 000 ans au Proche-Orient, après être sorti d'Afrique, l'homme moderne se serait métissé avec Neandertal avant de partir à la conquête du monde. À l'annonce de cette nouvelle, surprenante, voire irritante pour les plus sceptiques, revigorante pour les tenants de la mixité du flux génique, les articles de presse se succèdent, tant dans les quotidiens et hebdomadaires généralistes que dans les revues et magazines culturels : Le Figaro titre «Neandertal dévoile son génome», Libération s'entiche de «Neandertal et Cro-mignonne» alors que Le Monde affirme qu'«il y a du Neandertal en nous» ; Historia salue, un brin provocateur, quelques semaines avant la divulgation des résultats, «Neandertal, l'homme idéal». Le web s'affole aussi : pas moins de 238 000 pages - rien que pour la France - répondent aux mots-clés «Neandertal-ADN». En un mot, Neandertal fait le «buzz».

La vie est-elle un phénomène émergent ? Traduit-elle l'apparition de propriétés nouvelles au niveau d'un tout, qui seraient irréductibles aux propriétés et à l'organisation des composants de ce tout, ou encore imprédictibles à partir de ces mêmes éléments ? Développée à la charnière des XIXe et XXe siècles comme alternative aux deux approches antinomiques du vivant que sont le vitalisme et le mécanisme, la notion philosophique d'émergence connaît aujourd'hui de nouveaux développements : avec la prise de conscience de la complexité du vivant, un nouveau discours émergentiste refait surface en biologie et dans le champ scientifique des origines de la vie. Que signifie la notion d'émergence lorsqu'elle s'applique à l'apparition de la vie sur Terre ? Quelles sont sa pertinence et sa portée ? Dans ce livre, Christophe Malaterre propose une clarification conceptuelle de la notion philosophique d'émergence ; il en défend une conception épistémique et contextuelle, adossée à la notion d'explication. En s'inspirant des travaux les plus contemporains sur les origines de la vie, il montre que, selon le contexte épistémique dans lequel le phénomène est évalué, la qualification de l'apparition de la vie comme émergente est, ou non, justifiée. Il défend alors la thèse selon laquelle la caractérisation émergentiste de l'apparition de la vie n'est qu'une conséquence temporaire des limites de nos connaissances scientifiques.