Soixante ans de désolation économique et sociale, bilan post-Indépendance

Cet essai démonte méthodiquement les ravages des programmes d'ajustement structurel imposés aux pays d'Afrique subsaharienne : destruction du tissu industriel, affaiblissement général des économies, amplification de la corruption et dépendance accrue envers les institutions de Bretton Woods. Face à ces politiques prédatrices, il est temps d'appeler à une rupture nette et de reconquérir la souveraineté économique. L'étude propose une alternative fondée sur l'investissement, la consommation et le revenu, afin de revitaliser durablement les forces productives. Dans un contexte géostratégique en mutation, elle insiste sur la nécessité de reprendre la maîtrise des politiques publiques, de transformer les crises en opportunités et de bâtir un développement autonome garantissant alimentation, logement, santé, éducation et bien-être collectif. Un plaidoyer déterminé pour refonder le devenir du continent et affirmer pleinement l'autodétermination.

Préoccupé par la question mythologique, mais aussi par les sciences, par l'histoire et par l'évolution des moeurs, Dongala redéploie des légendes propres à certaines à certaines aires africaines. Explorant différents domaines, réfléchissant sur certaines fonctions sociales et cosmiques, les récits de Dongala prennent ainsi naissance à partir d'une tension ou d'une torsion, entre l'originaire et le non-originaire, entre le proche et le lointain, entre l'actuel et l'inactuel.

Une réflexion sur l'esthétique littéraire de Camara Laye. Revenant sur les rapports entre le langage et le pouvoir, l'écrit et l'oral ou la philosophie et la littérature, ce livre est, à bien des égards, le débordement d'un certain champ de lecture et de discussion. Le but de ce travail n'est pas d'étudier exhaustivement les récits de Laye, mais, d'abord, de reconnaître l'espace au sein duquel ses différents récits trouvent leur place.

Surmontant les impasses des théories construites par une culture ne parvenant pas à penser son rapport au même et à l'autre aussi bien qu'à la pluralité des représentations de la réalité, Michel Leiris a fait appel à tous les savoirs pouvant rendre intelligible l'objet d'art africain. Analysant quelques effets combinés des mutations des sciences humaines et de l'espace plastique, Michel Leiris et la théorie des arts africains réfléchit sur les conditions dans lesquelles le discours de Leiris a pu se situer par rapport à tel paradigme théorique ou à tel autre. Il apparaît, au fil de cette réflexion, qu'en s'affranchissant des préjugés de l'exotisme ou de la curiosité, celui qui écrivit L'Afrique fantôme a œuvré en faveur de la mutation du discours sur l'autre en même temps qu'il développait une critique de l'ordre de la représentation ou de la figuration.