mes trois vies

Dans un monde en pleine réorganisation autour des Etats-Unis et de la Chine, les nations du Sud cherchent à affirmer leur indépendance. Cet ouvrage montre que cet objectif, bien que difficile, demeure atteignable. L'auteur s'appuie sur des réflexions théoriques et des événements concrets pour proposer une véritable feuille de route. Celle-ci met en avant la coopération régionale, le droit d'utiliser l'énergie nucléaire à des fins pacifiques, la capacité de se doter d'outils de défense, la réforme de l'ONU ainsi que le renforcement des cultures propres. Une telle ambition suppose la consolidation d'une élite consciente de son rôle historique, capable de penser le monde dans une perspective géopolitique et de placer les intérêts du Sud au coeur de son action.

Ce volume convoque plusieurs perspectives qui interrogent les rapports qu'entretiennent les jeunes adultes de la région méditerranéenne avec les produits culturels et médiatiques à l'ère du numérique et de la globalisation. Il s'agit de questionner les logiques de production, de diffusion, de mise en circulation et de consommation d'une partie significative de la population dans un espace géographique aussi diversifié que celui du bassin méditerranéen. Alors qu'une série de publications est consacrée aux flux informationnels dans la région - depuis l'avènement des chaînes satellitaires arabes aux usages des réseaux socionumériques par les jeunes adultes -, voire au rôle joué par ces dispositifs techniques dans ledit " printemps arabe ", peu d'intérêt est porté aux mutations culturelles en cours en Méditerranée, notamment dans sa rive sud. Il s'agit d'examiner ces transformations, et ce à trois niveaux : un premier niveau analyse les rapports de forces en termes géopolitiques et culturels. L'idée est de mettre l'accent sur la nature des biens culturels qui circulent au sein de la région et sur les stratégies et rôles joués par les instances supranationales et nationales des Etats en la matière. Un deuxième niveau s'intéresse aux stratégies des acteurs économiques - qu'ils soient issus des pays de la région ou d'ailleurs -, comme aux groupes sociaux ou ethniques en matière de production et de circulation des biens culturels. Enfin, un troisième niveau porte sur les pratiques individuelles et les représentations que les jeunes adultes ont des biens culturels qu'ils consomment, ou confectionnent.