Maisons vides

Cet album est un biopic. Mais pas le biopic d'une célébrité ou d'un personnage historique remarquable, c'est le biopic d'un charbonnage. Et qui pouvait mieux raconter son histoire que lui-même ? La mythologie des gueules noires est née au XIXe s. avec la révolution industrielle. La Belgique fut à cette époque la deuxième puissance économique mondiale après l'Angleterre. La raison de cette richesse tient en un mot : charbon. Le premier or noir. Ce charbonnage n'est pas n'importe quel charbonnage, son nom est étrange : le Bois du Cazier. Il a été rendu tristement célèbre à cause d'une tragédie en 1956. 262 victimes. Aujourd'hui, c'est devenu un musée, un lieu de mémoire. 2022, ce sont trois anniversaires pour cette mine. Les dix ans du classement au patrimoine mondial de l'UNESCO, les vingt ans du mémorial et les deux cents ans des débuts de la concession charbonnière. Le Bois du Cazier est un personnage qui a traversé deux siècles. Si le point culminant est la tragédie d'août 56, cette mine a une histoire parallèle, celle de la révolution industrielle au milieu du XIXe s. , des revendications sociales, des changements de société, de la culture européenne naissante, de l'immigration. Symbole ultime de cette course économique, de la richesse des uns, de l'extrême pauvreté des autres, du développement de la nation belge. Et puis son déclin. L'album raconte la vie d'un charbonnage, son agrandissement, ses modernisations successives... Dangers à tous les étages, luttes et accidents, course à la productivité mais aussi camaraderie et héroïsme au quotidien. L'histoire débute par une visite scolaire du mémorial. En d'autres temps, des enfants y ont travaillé.

Résumé : Sublimer sa souffrance : retour sur les jeunes années d'un peintre de génie Peintre fou, exalté, maudit, on ne connaît de van Gogh que ses dernières années. Pourtant quand il décide de devenir artiste, il a déjà 27 ans. Quelles furent son enfance, son adolescence et qu'a-t-il vécu avant de trouver sa vocation ? Il naît en 1853, fils de pasteur, vit une jeunesse bourgeoise et trouve facilement un poste dès ses 16 ans grâce à un oncle marchand d'art. Il va ainsi, pendant plusieurs années, occuper le même type d'emploi ; on le fera aller d'une succursale à l'autre : La Haye, Londres, Paris... mais ce métier petit à petit le lassera. Il va dès lors penser à devenir un homme d'Eglise en entrant à l'université d'Amsterdam pour devenir pasteur. Echec. Il tentera de devenir prédicateur en étudiant dans une école flamande. Echec, à nouveau. Il est malgré tout envoyé en Belgique dans une région minière, à l'essai. Tandis que son frère Théo gravit les échelons sociaux, lui se montre incompétent et solitaire. Il sera renvoyé de son poste auprès des mineurs, mais va rester néanmoins sur place où il vivra une espèce de déchéance. Il se défait de tous ses biens, habite une cabane pour faire comme Jésus, pauvre parmi les pauvres. Ces 20 mois en Belgique, il va réfléchir à son avenir et se rendre compte qu'il doit se ressaisir. Grâce à son frère Théo avec qui il correspond et qui lui envoie de quoi se nourrir, il en vient à l'idée que depuis toujours il a aimé dessiner : dans ses lettres, notamment, pour expliciter ce qu'il a vu, ressenti mais sans jamais avoir eu une quelconque velléité artistique. Il est féru d'art, un vrai connaisseur et un très grand lecteur, un littéraire. Loin d'être un individu désaxé, il est juste en quête de lui-même. Il va donc, à 27 ans, s'inscrire à l'académie de Bruxelles pour apprendre. Le chemin sera encore long, très long. Réussira-t-il ? Pour lui, il n'a que sa foi... A travers la jeunesse, les rencontres et les échecs de ce futur grand artiste, nous découvrons en van Gogh un être hypersensible - " bipolaire ", pourrait-on dire aujourd'hui - qui fuit autant le monde qu'il l'habite. A la lumière de ses correspondances mais aussi d'un imposant travail de documentation, Sergio Salma livre sa passion méconnue du Vincent "avant" van Gogh, et montre que le don en art est finalement une chose anecdotique.

S'accepter tel que l'on estWabi Sabi est un courant japonais. Il désigne une attitude essentielle face à la vie : établir nos priorités, faire face aux pressions internes et externes et concentrer notre énergie sur ce qui peut réellement être transformé.Pourquoi ne pas cultiver la beauté de l'imperfection, l'impermanence, l'authenticité, la richesse et la joie des choses simples ? La beauté réside dans l'ordinaire.Tomás Navarro est un psychologue espagnol atypique. Il a toujours souhaité sortir la psychologie de l'exercice en cabinet et il lui arrive de traiter ses patients en marchant ou en pédalant. Kintsukuroi. L'Art de guérir les blessures émotionnelles est disponible en " Points Vivre ".Traduit de l'espagnol par Marianne CoulinCollection dirigée par Anne Ducrocq