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Résumé : Rose activité mortelle regroupe quatre séquences poétiques composées ces dernières années. Chacune possède bien sûr son aura et sa tonalité propres, ce qui n'entame en rien l'unité de l'ouvrage: mouvements tour à tour ralentis ou accélérés, panneaux simultanés d'une seule et même fresque. Le paysage intérieur/extérieur que Cécile Mainardi traque depuis toujours à travers les méandres du langage et les plans alternés du réel trouve ici une manière d'accomplissement : dans la vitesse baroque et luxuriante de L'eau superliquide comme dans le calme retrouvé de la Promenade aux phrases, sans rien perdre de son étrangeté syntaxique ni de sa puissance d'invention lyrique, au sens le plus strict et le plus fondé du terme.

Comme c'est le cas pour les piscines, il existe les muses à débordement. Les muses à débordement sont un type de muse ou de miroir d'eau conçu pour donner l'illusion que la muse fait partie à part entière du bassin où elle se trouve. Disons que le bassin, c'est le texte, disons que la muse c'est vous, qui êtes en train de le lire ou quelque chose comme ça.

Le troisième âge de Jacques Casanova, après le retour du long exil à Venise, à 49 ans en 1774, est encore une grande aventure, vécue non plus en libertin et séducteur, mais en homme de lettres, son nouveau défi avec la vie. Pendant ces années, il écrit L'Histoire de ma vie, extraordinaire portrait de lui-même et de son temps. Le livre évoque les événements politiques de l'époque, les mythes nocturnes (Faust, le Golem, Dom Juan) et les maints mystères que Casanova a laissés.

Résumé : Chaque livre est un apprentissage. Ces pages cherchent à " penser entre les spiritualités ", c'est-à-dire apprendre à mûrir la vie chrétienne dans un dialogue entre traditions spirituelles diverses. Une spiritualité qui se découvre en soi-même " en dialogue ", sans renoncer à ses racines, retrouve son identité profonde comme identité " réflexive " ou " plurielle", dans laquelle on entend une polyphonie de voix. L'itinéraire du livre, qui se déroule en sept chapitres, conduit le lecteur à découvrir les rencontres d'un dialogue spirituel qui, en dépit de la séparation, en réalité n'a jamais vraiment cessé entre les deux grandes parties de la chrétienté, occidentale et orientale, et entre chrétienté et monde moderne. Ce dialogue entre spiritualités est le parcours incontournable pour chercher sans cesse la vérité : pour la rechercher ensemble, chrétiens encore séparés, en poursuivant le progrès du chemin oecuménique du XXe siècle. Si cette recherche est sincère, si elle est faite dans la charité, elle est déjà dans la vérité. La vérité de l'Evangile, la vérité qui est le Christ, n'est annoncée que dans le signe visible de l'amour fraternel.