Faux princes charmants. Les détecter pour mieux les jeter

L'amour toujours l'amour! Alors que plusieurs roucoulent en inséparables, certains en rêvent et l'attendent avec impatience. Mais quand Cupidon tarde à lancer sa flèche en direction du bel inconnu croisé dans la rue ou la fille "complètement géniale" que votre soeur vous présente, nombreux célibataires se tournent vers les sites de rencontre. Rapidement, la machine se met en marche: photos regardées, profils scrutés... mais au final, ce sont les histoires cachées entre les lignes les plus passionnantes. Qu'il s'agisse d'amitié, de partage, d'amour ou de tendresse, il y a parfois de merveilleuses trouvailles dans le discours de toutes ces personnalités errantes sur le web... elles nous attendent au détour d'une rencontre, d'une page, au coeur d'une phrase, d'une confidence, d'un coup de gueule... Cynisme, franchise, candeur, cri du coeur et désillusion teintent les mots de cet ouvrage le rendant indéniablement touchant et hilarant!

Né en 1951 à Tunis dans une famille juive, poète précoce, Alain Suied (1951-2008) a vu l'un de ses premiers poèmes publié en 1968 dans la revue L'Ephémère et son premier recueil, Le Silence, en 1970 au Mercure de France. Auteur d'une oeuvre riche et articulée sur un double rythme - publication régulière de livres de poèmes et traductions de l'anglais (Dylan Thomas, John Keats et William Blake en particulier) -, il n'a cessé parallèlement de réfléchir sur Paul Celan. Cet ouvrage, placé sous le signe de l'attention et de l'altérité, tâches et horizon du poète, explore les interrogations majeures qui traversent une oeuvre foisonnante mais encore méconnue : "la quête de l'innocence", les pouvoirs de la poésie et ses commencements, la tension entre le gouffre et le souffle, "l'amour filial" et la mort, la question du lieu et de l'Autre, le dialogue avec la musique et enfin le travail du traducteur, à propos de Blake. A travers l'oeuvre d'Alain Suied, il y va d'une réflexion sur la légitimité et la fonction de la poésie aujourd'hui.

Résumé : Comment cet ?uf, issu du cloaque d'un animal aussi modeste que la poule, a-t-il pu faire fantasmer autant de philosophes, d'écrivains, de poètes, de scientifiques, de mathématiciens, de peintres, de sculpteurs, de dessinateurs, d'architectes, de collectionneurs... et bien sûr de photographes ? Cet ?uf aussi ordinaire qu'on le gobe, le frit, le brouille, le poche, le monte et même le bat, serait-il un mystère ? Il est le mystère de tous les mystères. On trouvera ou fil de ses pages dans ce premier livre photographique sur l'?uf : - des textes qui aideront à une meilleure compréhension de tous ces mystères : celui de la naissance du Monde, de la renaissance de la Nature, de la résurrection des hommes et des dieux, de la Pierre philosophale, de la vie éternelle et même de la mort, sans oublier la naissance de la sexualité ; - de nombreuses notes, petites histoires des procédés photographiques et autres, anecdotes, et jusqu'à ce cours devenu classique dans les écoles de photographie, sur et avec l'?uf ; - une représentation esthétique de l'?uf empruntant le même parcours que les grands moments de l'histoire de la photographie, de la daguerréotypie en passant par la calotypie, le collodion, l'albumine, la stéréophotographie, la gélatine, les procédés, la couleur, à travers de magnifiques images de Bauret, Ben Loulou, Boggeri, Boucher, Bourne, Brancusi, Cahun, Collard, Cordier, Coulommier, Cravo Neto, Dalain, Famin, Ferrand, Finsler, Funke, Georgiou, Gladys, Groebli, Guillot, Hak, Horowitz, Kippenberger, Knapp, Johan, Laboye, Le Gac, Lieberman, List, Maccheroni, Macijauskas, Manon, Man Ray, Nadar, Nadau, Navarro, Nils-Udo, Parr, Plossu, Prouvost, Pugin, Reutlinger, Ryan, Sagnes, Savitry, Sebah, Senadji, Sieff, Sougez, Stankowski, Stettner, Sudek, Sudre, Thormann, Tremorin, Tress, Tucker, Warhol, Witkin et bien d'autres ; - des notes biographiques sur les photographes et les auteurs.

Résumé : * Quel rôle ont joué les rêves depuis la préhistoire ? De quelle manière les anciens s'en servaient-ils pour communiquer avec l'invisible et pour soigner les maux ? Pourquoi l'Église a-t-elle jeté l'opprobe sur ce phénomène ? Quel sens donner au retour du rêve dans la modernité, avec les romantiques et les surréalistes ? * Quelles sont les plus récentes hypothèses neurologiques et psychologiques qui expliquent les fonctions de la vie onirique ? Vers quelles directions ont évolué les psychothérapeutes depuis Freud ? * Concrètement, comment se rappeler ses rêves ? Comment les provoquer, faire les rêves les plus fous sans se réveiller ? Pourquoi est-il important de raconter ses rêves ? * Quel rôle joue Internet dans la propagation des nouvelles pratiques oniriques - par exemple celle du " Rêve planétaire ", où des hommes de tous les pays tentent de rêver de même chose au même moment ?