Dans son commentaire sur l'évangile de Jean, Thomas d'Aquin traite de manière fréquente et approfondie les différents aspects du thème de la vision de Dieu : ses divers modes de réalisation pour l'homme in via, les raisons de son imperfection ici-bas, ou encore les circonstances de son plein accomplissement dans la patrie. Constamment, Thomas fonde ses explications sur l'autorité d'Augustin, qui constitue ici sa principale source patristique. Cette étude répond à une double préoccupation. Sur le plan historique, d'une part, elle établit l'influence prépondérante exercée par Augustin sur la conception thomasienne de la vision divine, en présentant de nombreux passages de l'In Ioannem en perspective avec leurs parallèles augustiniens, eux-mêmes resitués dans leur propre contexte. Sur le plan doctrinal, d'autre part, elle révèle la place centrale tenue, selon Thomas, par la question de la vision de Dieu dans l'évangile de Jean, dans sa propre recherche théologique et même, enfin, dans la vie de tout croyant.
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Date de parution
07/10/2002
Poids
700g
Largeur
240mm
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EAN
9782711615353
Titre
LA VISION DE DIEU CHEZ THOMAS D'AQUIN
ISBN
2711615359
Auteur
MAILLARD
Editeur
VRIN
Largeur
240
Poids
700
Date de parution
20021007
Nombre de pages
0,00 €
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Résumé : Ce volume propose une réflexion sur les problématiques de l'acculturation et de la transculturation, telles qu'elles sont reflétées dans les récits de vie, les récits de voyages, les oeuvres de fiction ou la production journalistique d'auteurs divers - intellectuels, écrivains, créateurs - dans la première moitié du XXe siècle principalement, dans le cadre de contacts culturels entre le Japon et l'Occident. Les contributions envisagent ces problèmes dans une perspective interculturelle et interdisciplinaire, réunissant chercheurs français et japonais autour de questionnements sociétaux, philosophiques, culturels et linguistiques. Ce faisant, elles abordent également des aspects touchant au dialogue interreligieux, à l'émergence d'une spiritualité interculturelle - notamment avec la réception du zen en Europe -, et au conflit des valeurs dans le cadre du "différent culturel". Elles questionnent l'expérience d'individualités qui ont recherché consciemment l'expérience du dépaysement culturel et dont certaines ont été perçues par leurs contemporains comme des médiateurs entre Orient et Occident.
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Résumé : La comptabilité des associations et fondations fait l'objet depuis 2003 d'une législation spécifique. Les textes devront certainement faire encore l'objet de perfectionnements et corrections pour vraiment s'adapter au secteur non marchand et à ses spécificités. Un toilettage et une réelle coordination (espoir !) des textes légaux régissant de près ou de loin la comptabilité des associations devront aussi être effectués pour rendre ces textes lisibles et surtout praticables. Ce livre parcourt de manière synthétique et surtout pratique la comptabilité des grandes et très grandes associations, tout en faisant concrètement le lien avec la fiscalité et les subventions, branches vitales dans le fonctionnement associatif. L'analyse financière sera également abordée dans une vision pratique. Le livre comprend les textes légaux d'application, le plan comptable et les schémas des comptes annuels, la législation à jour au 30 avril 2013, tant pour la loi du 27 juin 1921 que pour les arrêtés royaux d'exécution.
Généralement cité pour mémoire, Francis Hutcheson (1694-1746) mérite d'être lu dans le texte. La question de la nature et des rapports du Beau, du Bien, du Vrai et du Juste se pose à lui dans un contexte renouvelé : il s'agit, dans le cadre de la théorie lockienne des idées, et contre la rationalité pratique d'un Hobbes ou d'un Mandeville, d'aller plus loin que Shaftesbury pour sauver la morale du relativisme. Identifier, au coeur de la vertu, la spécificité du sens et du sensible face aux calculs de la raison, telle est la tâche que Hutcheson s'est assignée. Sa postérité, de Hume et Kant, qui lui doivent beaucoup, s'étend jusqu'à la philosophie analytique, qui voit en lui l'initiateur original de questions actuelles.