Recherches germaniques n° 56/2026 - Varia

Révélée depuis l'aube de l'époque moderne par les récits de missionnaires et de voyageurs, l'Inde n'a cessé d'interpeller une Europe partagée entre fascination, perplexité et rejet brutal ; et ce, depuis les Lumières européennes, qui voient naître le processus de colonisation de l'Inde, et l'époque romantique, qui croit découvrir dans le sanskrit une " langue des origines " censée relier cet Orient singulier à l'Occident. Au XXe siècle, tout en étant revendiquée aussi par les idéologies racistes, la référence indienne continue de nourrir l'imaginaire littéraire et les savoirs occidentaux, jusque dans des domaines insoupçonnés, comme la physique quantique ou la psychologie des profondeurs. D'Anquetil-Duperron et Voltaire à Romain Rolland, René Guénon et Marguerite Yourcenar, de William Jones à Kipling et E. M. Forster, de Goethe et Herder à Schopenhauer, Nietzsche et C. G. Jung, c'est toute la vision européenne de l'Inde qui est convoquée dans cette étude interculturelle, dessinant en miroir le visage d'une Europe tournée vers son " autre " oriental.

Associant des auteurs germanistes et spécialistes des aires culturelles orientales, les études réunies dans ce volume traitent de la perception et de la réception du monde persan dans les pays de culture germanique entre 1800 et 1945, en abordant plus particulièrement des approches savantes et orientalistes, des récits de voyage significatifs ainsi que des réflexions inspirées par la quête de l'information scientifique, et en particulier la géographie, dans la première moitié du xxe siècle. Des auteurs comme le mythologue et penseur politique Joseph Görres, le voyageur Arminius Vámbéry, l'orientaliste strasbourgeois Paul Horn, les géographes Ewald Banse et Hugo Grothe, l'écrivain Kurt Faber, les scientifiques Alfons Gabriel et Gustav Stratil-Sauer et les épouses de ces derniers, font l'objet de l'enquête. Le volume s'ouvre par une contribution sur les transferts de représentations esthétiques entre l'Europe et le monde persan dans l'art du portrait du début du XVIe siècle au milieu du XVIIIe. Ces études visent toutes à dépasser la simple perspective imagologique pour questionner la "circulation des savoirs" qui résulte du contact interculturel, tout en prenant en compte les aspects idéologiques et identitaires des discours, qui le cas échéant, impriment leur marque à la perception de l'altérité culturelle et contribuent à la formation des représentations d'"Orients" multiples.

Après sa rupture avec Freud, Jung élabore, de 1913 à 1916, par l'écriture et le dessin de ses rêves, son expérience de l'inconscient. Les Sept Sermons aux morts, petit livre énigmatique, furent le point d'émergence de cette activité créatrice, suivi de l'extraordinaire Livre Rouge qui ne sera publié que longtemps après sa mort. Le présent ouvrage explore la face cachée de la pensée du grand thérapeute. Il montre que les Sermons aux morts constituent le noyau du Livre Rouge, mais aussi un texte-programme et une clef pour la compréhension de l'oeuvre théorique et des concepts spécifiques au clinicien. Nous guidant dans les arcanes du Livre Rouge, Christine Maillard repère les traces de diverses religions - le christianisme, l'hindouisme, le bouddhisme -, et relève l'influence de plusieurs mystiques - Jacob Böhme, Maître Eckhart, Angelus Silesius. En nous plaçant au coeur actif de l'imagination, elle met ainsi en lumière l'élaboration de la vision du monde et la recherche du mythe personnel de Jung.