La question du Home Rule. 1870-1914

Il y aura désormais un avant et un après Alain Maignan" affirme la revue Voile Magazine. Ce récit authentique explique pourquoi. Un tour du monde sans escale, en solitaire, sur un bateau de série de 10 mètres et en six mois, est un tour de force peu commun. L'exploit force le respect. Mais ce qui rend cette aventure passionnante, c'est l'homme qui tient la barre et se raconte en plein océan. Un homme ordinaire réalise un rêve extraordinaire. Main Maignan n'est pas un pro de la voile, Main Maignan redonne du sens au mot "amateur" Postier de son état, Main Maignan a économisé, cumulé des congés pour trouver le temps d'accomplir son tour du monde. Dans la pétole du Pot-au-Noir, les creux de 12 mètres dans les Cinquantièmes Hurlants, il s'inquiète des pannes et des retards qui l'empêcheraient de reprendre sa tournée de facteur le jour convenu avec son employeur, La Poste. Car, dès son retour, le facteur reprendra sa tournée à Plélan-le-Grand. Ce récit rapporté du grand large est celui d'un homme simple, amoureux des bateaux et de la solitude océanique, venu à la voile sans y être prédestiné. Un curieux marin, les pieds sur terre, la tête dans les étoiles.

Quand, faisant voile en solitaire au large de l'Argentine, le destin brise son rêve de tour du monde " à l'envers ", Alain Maignan doit faire face pour sauver sa peau et son bateau...

Entre les deux expressions d'une mythologie de la pureté, celle du blanc créole guadeloupéen Saint-John Perse et celle du créole noir martiniquais, Aimé Césaire, se développe le discours d'une société métisse qui expérimente la politique coloniale de la France. Le métissage dans la littérature des Antilles françaises analyse donc le rapport à l'Histoire et à la Race pour dégager les éléments d'une problématique relative à une typologie littéraire propre aux Antilles, et qui s'articule sur un double référent: les cultures et les langues française et créole. Après avoir rassemblé les diverses composantes d'une archéologie du métissage, cette étude met en relief les différentes représentations de l'homme de couleur du XIXe au XXe siècle. La littérature des Antilles est en effet, dès l'origine, travaillée par un discours du métissage qui se modifie en fonction du groupe sociologique auquel appartiennent les auteurs. De même, les représentations littéraires du métis varient en fonction du jugement, positif ou négatif, porté sur le métissage. Le complexe d'Ariel est encore l'histoire de l'Antillais de couleur qui cherche à baliser les contours d'une identité forte, de la négritude à la créolité. Le métissage devient enfin l'expression d'une fédération culturelle, et les Antilles, toujours accrochées aux époques féodales, peuvent être perçues comme des espaces de modélisation pouvant aider à mesurer le choc des rencontres de civilisations.

La Nebeltrappe a été conçue à partir de 1929 comme une branche spécialisée de l'artillerie chargée de développer, tester et mettre en oeuvre les matériels, munitions et doctrines en matière de guerre chimique et de brouillard artificiel. Devenue en 1936 une arme autonome, elle constitue, à partir de 1940 et tout au long de la Seconde Guerre mondiale, un outil performant avec une forte croissance de ses effectifs du fait de l'amélioration des performances et tactiques d'utilisation de ses matériels novateurs et emblématiques, les lance-fusées. Cet ouvrage propose au lecteur une présentation détaillée des uniformes, coiffures et insignes des Nebeltruppen entre 1934 et 1945, mise en perspective à travers un rappel de l'organisation des unités et de l'évolution de leur emploi au combat sur des théâtres d'opérations variés durant plus de cinq années. Une sélection de photos et de documents d'époque, présentée chronologiquement, évoque les trajectoires d'hommes qui servirent dans cette arme sans équivalent à l'époque.