SOTTE, SAUTE DONC SI TU L'OSES

Découvre les premiers mots de la vie avec Malo et le lapin Colas. Bonjour, S'il te plaît, Au revoir, Merci, Oui, Non, Bravo, Je t'aime...

Est-il encore vrai que l'école sert à apprendre à lire, à écrire et à compter ? En regardant les jeunes adultes, force est de constater que l'école d'aujourd'hui donne de piètres résultats à côté de celle d'hier. Les jeunes lisent et comptent difficilement, et leurs textes sont bourrés de fautes. La dyslexie est courante et la table de multiplication, inconnue des moins de 40 ans. Pourtant, les enfants fréquentent l'école plus tôt et plus longtemps. De plus, grâce aux facilités technologiques que procurent l'ordinateur, l'Internet, la télévision et le cinéma, on s'attendrait à voir éclore une génération de surdoués. Or, c'est le contraire. Que se passe-t-il ? L'éducation est devenue l'outil de crétinisation des masses. Depuis 1945, l'UNESCO régente les domaines éducatif, scientifique et culturel de la planète. Plus son influence grandit, plus les approches pédagogiques s'uniformisent partout à travers le monde. Son enseignement favorise les TIC (technologies de l'information et des communications), la responsabilité écologique et la conformité sociale. De plus, elle fait la promotion de l'intelligence collective pour l'humanité et encourage la mentalité de ruche comme idéal planétaire. Musique, cinéma, mode, art, littérature, radio et télévision sont toutes manipulées par les mêmes groupes secrets et diffusent un message identique. Pourquoi cet acharnement éducatif ? L'élite sait que l'être humain est à la veille d'un bond évolutif monumental et tente désespérément de l'en détourner. À nous de décider de l'issue de cette aventure !

''Si tu lis ce livret avant la 3ème guerre mondiale, la crise économique internationale, la famine planétaire..., tu as de la chance !'' Ces prédictions sont loin d'être farfelues. Nous sommes en pleine apocalypse - et c'est bien ainsi ! En effet, les bouleversements sociaux et terrestres annoncent la fin d'un monde de mensonge. De ses cendres émergera le paradis sur terre. Actuellement, chaque être humain vivant sur Terre est à la croisée de trois chemins. Le premier lui propose la facilité (puce, revenu alimentaire, divertissements, alcool, drogues, sexe...). Le deuxième, celui du désespoir, l'incite au suicide rapide (intentionnel) ou lent (maladie). Quant au troisième, il fait appel à son courage et l'amène à se transformer en être diessique, but ultime de toute l'évolution terrestre. Ghis (feu la citoyenne Ghislaine Lanctôt) se définit comme un être souverain, une personne sous la gouvernance de son âme. Autrefois médecin et mère de 4 enfants, elle a tourné le dos à la vieille humanité animale et nous entraîne sur la voie de l'espèce nouvelle. Femme d'action, elle fournit les outils pour sortir de notre misère. Aujourd'hui connue pour sa vulgarisation du phénomène extraterrestre, Mado s'applique elle à vivre la personocratie au quotidien et à en diffuser le message dans la série de livrets qu'elle écrit avec Ghis. Elle combine des notions intellectuelles avant-gardistes et leur mise en application concrète. Après 40 ans d'étude de la conspiration du Nouvel Ordre Mondial, elle propage la solution évolutive au-delà de la domination destructive.

La relation entre cinéma et politique nous ouvre un chemin permettant de mieux comprendre les mécanismes intellectuels et la politisation d'une société ; le parcours social des films révèle des dimensions culturelles et politiques difficiles à déceler. Tel est aussi le but de cet ouvrage, qui jette un jour nouveau sur la problématique de la politisation du cinéma après Mai 1968. Consacré à l'interaction entre la genèse sociale, le contenu et la réception critique des films Z, L'Aveu et État de siège de Costa-Gavras, il éclaire, à partir d'entretiens originaux avec le réalisateur, de documents d'archives, de scenarii, d'extraits d'articles de presse publiés en France, en Grèce, en Uruguay ou en Tchécoslovaquie, les spécificités d'un cinéma politique pour le grand public ; cinéma qui apparaît dès lors comme un pôle central dans la communication des débats politiques de l'époque.