Les Plantagenêts - 1re édition

La formation d?un empire transmanche à partir de 1066 qui s?étend de l?Ecosse au Pyrénées à partir de 1154 a été un facteur majeur d?innovations gouvernementales. La nécessité d?organiser la visibilité du pouvoir malgré l?étendue des territoires dominés a en effet eu des conséquences importantes sur les rapports entre espace et pouvoir. Cet ouvrage s?attache à comprendre comment l?exercice de la puissance royale contribua à territorialiser le pouvoir des trois premiers Plantagenêts, Henri II, Richard Coeur de Lion et Jean sans Terre entre 1154 et 1216. La mise en oeuvre de dispositifs normatifs, mais aussi répressifs et punitifs pour gouverner cet empire "polycratique" se sont également appuyés sur des stratégies de légitimation de leur autorité. Les conquêtes des Plantagenêts ont contribué à redéfinir la nature de leur domination en même temps que la délimitation de leurs territoires. Les stratégies de résidence et de déambulation dans l?espace ainsi que la construction de monuments véhiculant l?idéologie royale et leur mise en réseau, par la circulation des ingénieurs royaux et des matériaux, ont également été des moyens mis en oeuvre pour inscrire dans le territoire leur pouvoir et faire émerger sa dimension souveraine.

Et si on partait en pèlerinage ? Deux passionnés des croisades – et de Game of Thrones – se retrouvent à prendre la route pour revivre l'expérience des pèlerins des XIIe et XIIIe siècles. Au cours de leur voyage initiatique, non pas à la recherche du Graal mais sur les traces des croisés, ils traversent les siècles et multiplient les rencontres insolites. Moine voleur de reliques, marchands, laboureurs, chevaliers, inquisiteurs et hérétiques : tous témoignent des conditions de vie et des croyances de leur temps. De Londres à Toulouse, en passant par la Champagne, Vézelay, Tunis et Palerme, nos deux pèlerins se jouent de la chronologie pour mieux plonger au coeur de cette période charnière du Moyen Age où peu à peu prend forme le royaume de France.

Guy Môquet, Jaurès, les colonies et tant d'autres... Nicolas Sarkozy en campagne, puis au début de son mandat, n'a cessé d'utiliser et de brandir des références historiques. Cet usage immodéré de l'histoire a alors mobilisé autant de mises en scène grandiloquentes que de discours de filiation destinés à dessiner les contours d'une France mythique du candidat puis du président. Comment voir clair dans tous ces personnages et événements sans cesse mélangés et associés les uns aux autres en dehors de tout contexte ? Comment comprendre le brouillage de références qui empruntent autant aux grandes figures de la gauche qu'à celles de la droite ? Quels sont les enjeux et les effets politiques de telles constructions historico-politiques ... Une vingtaine d'historiens ont disséqué les usages que fait de l'histoire Nicolas Sarkozy pour permettre de saisir les mécaniques à l??uvre dans cette vaste entreprise de reconstruction d'un roman national. Sous la forme d'un dictionnaire, un véritable parcours critique dans l'histoire de France revue et corrigée par une droite qui entend refabriquer de l?« identité nationale »...

Ouvrage publié à l'occasion de l'exposition "James Ensor", présentée à Paris, au musée d'Orsay, du 19 octobre 2009 au 4 février 2010.4e de couverture : Après des débuts très remarqués entre impressionnisme et symbolisme, James Ensor (1860-1949) vit d'autant plus mal les attaques de la critique dont il est l'objet à partir de 1885. Prenant de la distance avec les milieux artistiques bruxellois, il regagne Ostende, sa ville natale. Au milieu des coquillages et autres curiosités du magasin familial, il invente un univers entre fantastique et grotesque, un monde de natures mortes aux masques omniprésents, d'intérieurs peuplés de squelettes. Autant de satires du monde bourgeois, de parodies de la condition humaine. Sa propre image n'échappant pas à l'immense carnaval qu'est pour lui la vie, Ensor l'excentrique se soumet à d'incessantes métamorphoses, s'identifiant tour à tour à Rubens, au Christ, à un hareng saur ! En toute liberté, et conscient tout à la fois de sa singularité, de son talent et de l'incompréhension qu'il provoque.