En Patagonie avec Michel Houellebecq

Brésilien et traducteur de Michel Houellebecq, Juremir Machado da Silva propose en 2007 à son auteur français favori d?aller passer huit jours en Patagonie. A son grand étonnement, Houellebecq accepte parce que « tous les Français qui aiment voyager rêvent de la Patagonie ». Machado raconte par le menu ce voyage improbable au bout du monde. Ecrit avec verve et un humour décapant, son récit fourmille d?anecdotes savoureuses. On y découvre un Houellebecq en habits de touriste autant intéressé pas la beauté des grands glaciers d?Upsala que par les supermarchés locaux ou les vins argentins. A lire, Houellebecq et Machado, nous n?ignorons plus rien de leurs goûts, de leurs souvenirs ou de leurs doutes. Ce qui nous vaut des morceaux d?anthologie sur les mérites comparés des pingouins et des loups marins « Je déteste les loups marins, ils n?honorent pas l?espèce à rester vautrés toute la journée sur les rochers. Je préfère les pingouins.», le tourisme, le sexe, les self service du bout du monde. Le tout sous le patronage de Magellan et de Jorge Luis Borges?Le Houellebecq qui se révèle au fil des pages est aussi intime qu?inattendu : il s?interroge sur le sens de la vie, son travail d?écrivain, livre des clés sur ses romans « J?écris pour exister? La littérature sert à faire rire face à la mort », évoque avec pudeur ses parents, son fils. Un écrivain qui refuse que l?on réduise son oeuvre à sa biographie mais qui adore chanter du Trenet ou les chansons des Rolling Stones tout en se battant périodiquement avec la fermeture de son anorak?Un livre qui enchantera les milliers de lecteurs de Michel Houellebecq et les amoureux de la Patagonie.

Expliquer la littérature par la société ou expliquer la société par la littérature ? Michel Houellebecq a choisi cette dernière voie en ouvrant des fenêtres sur les formes innombrables de vies humaines, sur une anthropologie du détail, sur les variations des expressions du sensible. Son oeuvre est une plateforme de forage sociologique du temps présent. Elle prospecte dans les strates profondes de notre société. Les temps présents et les temps passés se trouvent soumis à une introspection systématique dans une forme fictionnelle froide et un style plat. L'apparente distance souvent désabusée, teintée d'une ironie assumée, ne pourrait en faire qu'une sorte de déambulation névrotique. Il n'en est peut-être rien. Houellebecq lit la société plus qu'il nous la fait lire. Il lit à haute voix et parfois il hausse le ton. Il nous fait d'abord écouter pour ensuite entendre l'exactitude contre l'exemplarité. Peut-être aussi, à la manière de la littérature du XIXe siècle, définit-il des "types", comme des ensembles homogènes et des caractères singuliers placés dans des "scènes de la vie ordinaire" offrant ainsi aux lecteurs une grammaire de base pour déchiffrer et comprendre le monde tel qu'il est, tel qu'il pourrait être, tel qu'il ne sera jamais.

Résumé : Dans un rapport récent (2009), la British Academy met en garde les chercheurs britanniques aussi bien des sciences humaines et sociales que des autres sciences (physique, chimie, biologie, etc.) : ne maîtriser que l'anglais les condamne à être " mondialement connus... seulement en Angleterre ". Ce n'est pas la compétitivité de la recherche qui est seule en jeu : c'est également celle du pays entier. Et ce qui est vrai du Royaume-Uni vaut aussi pour les autres parties du monde. Le tout-à-l'anglais, naguère présenté comme le nec plus ultra de la modernité, est désormais remis en cause par les anglophones eux-mêmes. C'est là un renversement de perspective spectaculaire, mais qui s'explique aisément à l'heure de la mondialisation. Le plurilinguisme et, par conséquent, la traduction - car on ne saurait apprendre toutes les langues - sont devenus des enjeux vitaux de la communication à l'échelle aussi bien planétaire que locale. La rationalisation est un appauvrissement. Une telle évolution vient confirmer les analyses du volume précédent (H 49), qui mettait l'accent sur le fait que traduire n'est jamais une opération " neutre ", " transparente " ou " à somme nulle " : c'est une recréation. Dans ce second volume, le projecteur est braqué sur la babélisation croissante du monde à laquelle on assiste aujourd'hui et sur ses enjeux, parallèlement au maintien de l'anglais comme langue dominante de la communication mondialisée. La babélisation est cependant le contraire d'une solution : elle s'effectue en ordre dispersé et accentue l'ignorance de l'Autre. Pour qu'il y ait communication authentique, il faut une volonté politique de l'établir à travers la traduction. Ainsi s'explique la nécessité d'une approche pluridisciplinaire de la traduction. Seule celle-ci est capable de fournir les clés des recontextualisations culturelles et géopolitiques, indispensables pour comprendre la complexité du monde contemporain. Michaël Oustinoff, Joanna Nowicki et Juremir Machado da Silva.

Un livre pour entrer dans la lecture dès la maternelle. Digrammes en vert pour signaler les paires de lettres qui produisent un son. Lettres muettes en gris pour repérer les lettres qui ne se prononcent pas. Capitales pour faciliter la reconnaissance des lettres. Bulles pour désigner qui parle. Onomatopées pour un premier niveau de lecture très simple. Dès que l'enfant connait le son des lettres et des principaux digrammes (OU, AN, ON...), il peut lire son premier livre !