SI LA FONTAINE PARLAIT AFRICAIN

Jorus Mabiala, conteur congolais à l'humour ravageur, emprunte quelques histoires de la vie quotidienne des sites du Congo-Brazzaville et s'inspire des contes traditionnels, pour nous transporter dans la forêt ou les villages. Ces contes souvent partagés avec talent succès et enthousiasme sur les scènes de plusieurs festivals de contes et de théâtre, entre l'Afrique et l'Europe, sont à présent offerts à tous les lecteurs.

Ce livre est une partition à quatre mains autour du patrimoine oral des contes du Congo-Brazzaville. En puisant au c'ur de leur expérience commune de la scène et en réinventant certains contes pour les mettre à la portée de tous, Chrysogone Diangouaya et Jorus Mabiala entament un dialogue vivifiant. Les deux conteurs tiennent ainsi à transmettre la parole et les chants de leur enfance, les liant à des textes dont le but est de dessiner des sourires sur toutes les lèvres.

La pratique éditoriale est-elle vécue de la même manière d'un journal à l'autre ? Qu'est-ce qui devrait caractériser un hebdomadaire chrétien ? Traiter de tout : la culture, l'économie, l'éducation, la politique, le sport, en y discernant les " signes des temps " ? Faire connaître la position officielle de l'Église ? Ou aider les chrétiens à avoir des éléments de réflexion, dans la mesure où l'Évangile ne dit pas toujours comment agir devant tel ou tel problème de société ? L'auteur creuse la problématique en comparant deux hebdomadaires catholiques : La Semaine Africaine du Congo-Brazaville, et La Vie de France. Pour déceler l'image de l'Église y afférente. Il illustre par la parabole du Semeur les modèles de communication et d'Église mis en interaction. Sa conviction est que l'éditorial devrait exprimer ouvertement et constamment les valeurs évangéliques d'amour et de vérité, de justice et de paix, en vue de la conversion des cœurs et la transformation du monde.

Cet essai a pour objet de décrire la situation du prêtre en Afrique, d'analyser les problèmes qu'il rencontre dans son ministère et de suggérer quelques orientations pour une vie sacerdotale féconde. Homme appelé parmi les hommes, le prêtre est établi en faveur des hommes et des femmes dans leurs rapports avec Dieu. Il est investi d'un rôle d'intermédiaire entre Dieu et l'humanité, comme un pont entre ciel et terre. C'est effectivement dans cette tâche d'intermédiaire que se trouvent le caractère énigmatique de sa personne et la complexité de son service : il s'agit, en effet, de créer des rapports de cordialité entre l'humain et le divin. Autrement dit, aider l'homme à établir un contact permanent avec son créateur après qu'il l'a reconnu par le biais de la révélation. La complexité de son ministère consiste dans le fait que, nonobstant les années d'études passées au Grand séminaire, couronnées par l'ordination presbytérale (voire épiscopales), celui qui devient prêtre demeure un homme. En effet, avec l'ordination, le prêtre acquiert une grâce spéciale qui le rend apte à exercer son ministère, mais il ne devient pas Dieu.