Don Quichotte de Cervantès

À la différence de la langue française, la langue espagnole ne sépare pas l'identité sémantique des mots de leur rythme, de l'accent dit tonique, qui met fortement en relief l'une des syllabes et laisse les autres en demi-sourdine. De ce fait, la prosodie des mots castillans est déjà une métrique : elle découpe et rythme la chaîne parlée, organise la syntaxe et l'ampleur des périodes, à tel point que c'est à l'aune d'un vers, l'octosyllabe, qu'on évalue la mélodie dominante de la prose. Le lieu véritable de l'histoire de la poésie espagnole est là, dans l'évolution de l'écoute accordée aux différents rythmes des mots et des mètres comme si, de la symphonie prosodique, n'étaient perçus - d'une époque à l'autre - que des accords un instant préférés, des mesures à la recherche de la mesure originelle et du rythme total, sans cesse perdus et sans cesse retrouvés, du grand cantique de la langue.Cette troisième anthologie bilingue publiée dans la Pléiade réunit des textes qui vont du XIe siècle au XXe siècle. La directrice de ce volume a retenu les textes canoniques, passés dans le patrimoine littéraire espagnol et européen. On y retrouvera le nom des poètes les plus célèbres, mais aussi celui d'auteurs moins connus, ayant fait l'objet d'un choix, arbitraire, celui de la séduction et du désir de faire connaître, celui du partage. Enfin, les traductions proposées ici sont, pour la plus grande partie, entièrement nouvelles.

S'il a toujours existé des langues " scientifiques ", des langues " universelles " de la communication et de la domination culturelles, la diversité des langues et des cultures est aussi un puissant moteur de floraison des idées et de l'innovation, un antidote efficace au déficit de pensée qui pourrait caractériser un monde monolingue. La signature à l'UNESCO, en octobre 2005, de la Convention sur le respect de la diversité culturelle manifeste la reconnaissance des identités des peuples et des cultures qui s'expriment à travers les différentes langues du monde. Les langues et les cultures aujourd'hui et de tout temps brassées, bouleversées, recomposées, sont au coeur de toute interrogation sur le devenir du monde et constituent un enjeu crucial de l'humanisme du XXIe siècle, à l'heure de la mondialisation. " Les unilingues de l'Europe de demain risquent d'apparaître comme des sinistrés de la parole. Les multilingues seront, au contraire, le ciment du monde ", écrit Claude Hagège et Dominique Wolton : " Le village global est une réalité technique qui attend un projet politique ; car plus les techniques réduisent les distances géographiques, plus les distances culturelles prennent de l'importance et obligent à un projet humaniste, pour que les hommes se tolèrent. Sinon, l'information et la communication, qui ont été pendant des siècles des facteurs de liberté et de progrès, peuvent devenir au XXIe siècle des facteurs de guerre. " Objet du deuxième colloque Montaigne, la question des plurilinguismes et des multiculturalismes est abordée selon cinq perspectives différentes par des spécialistes internationaux dont ce livre restitue les analyses et les propositions.

Lope de Vega, "prodige de la Nature" selon Cervantès, a écrit plus de quatre cents pièces de théâtre, d'innombrables sonnets et poèmes, des épopées, des nouvelles, des romans. La Dorotea (1632), parue alors qu'il avait soixante-dix ans, se distingue comme son chef-d'?uvre. Ce texte, qui en Espagne a été comparé à Don Quichotte, met en scène une intrigue d'un type nouveau: les aléas d'une rupture. Dorotea prend l'initiative, alors qu'elle l'aime encore, de quitter son amant Fernando, pour accepter les faveurs d'un prétendant plus riche. Les deux amants se retrouveront fugacement, avant de se perdre pour toujours. A travers cette fiction dialoguée, c'est la vie de Lope qui s'écrit à demi-mot: Dorotea incarne les maîtresses successives dont le poète a fait le deuil, notamment la première, qui l'a trahi, et la dernière, qui meurt en 1632. Mais plus qu'un texte autobiographique, La Dorotea -"théâtre du for intérieur" et roman- conversation tout à la fois - est une ?uvre ironique et inclassable, dont nous proposons la première traduction française depuis le XIXe siècle.

Je suis une femme comblée, avec une vie simple et heureuse : j'ai un mari et une petite fille que j'aime, un travail qui me passionne, j'évolue dans une sphère sociale de manière spontanée et naturelle, j'ai des projets... Jusqu'au jour où ma vie bascule dans un banal accident de la route, me laissant devenir ni tout à fait la même, ni tout à fait une autre. "