L'ARBRE DE PHILOSOPHIE D'AMOUR

Le Livre des bêtes date sans doute de 1286. Par le biais de la fiction animale, Lulle trace un portrait du courtisan félon incarné par Dame Renard, qui trame la conjuration dont le Lion (le prince) est l'enjeu. À travers cette « fable » politique, les luttes des factions partisanes à l'assaut du pouvoir sont clairement désignées comme le principal péril au bon fonctionnement du gouvernement. Lutte idéologique, intrigue, trahison, vengeance, corruption, vice et désordre menacent. Le Livre des bêtes, on le voit, n'a rien perdu de son actualité.

Le Livre de l'enseignement des enfants de Raymond Lulle (vers 1233-1316) reflète avec justesse ce que fut l'exigence de formation intellectuelle, morale, professionnelle, affective et religieuse d'un enfant au Moyen Age. Cette époque de notre histoire est souvent sujette à des interprétations caricaturales: période d'obscurantisme, de mépris de l'enfance, de mysticisme aveugle, d'ignorance de la pédagogie élémentaire, etc. Le présent livre du "docteur illuminé" montre que la pensée éducative médiévale est loin d'être aussi simpliste. Elle manifeste souci d'instruction, certes, mais aussi attention aux âges de l'enfant, intérêt aux sciences du temps, formation professionnelle, attention au corps, éducation morale par le conseil et la raison, etc. Il est certain que l'idéal chrétien reste à la fois le guide et la finalité de toute l'éducation de l'auteur. Mais cette fidélité à la foi ne saurait se faire aveuglément, au détriment de ce que Raymond Lulle appelle "la voie (ou la vie) moyenne", celle que doit suivre tout homme qui ne peut qu'affronter modestement son siècle, y trouver sa place le temps d'une vie et tenter d'y faire son salut. Biographie de l'auteur Raymond Lulle (né à Majorque) commence par vivre une existence de cour. Vers trente ans, il vit une véritable crise morale et religieuse et décide de se consacrer à trois choses étudier et rédiger des ouvrages dans tous les domaines de la connaissance, fonder des écoles de langues et aller sur le terrain pour convertir par la parole. Son idée directrice est que pour amener à la véritable foi, mieux vaut la discussion, la logique ou la rhétorique que la menace et le glaive. Infatigable, il parcourt l'Europe et l'Afrique du Nord dans l'espoir de trouver un terrain d'entente entre les religions du Livre qui se déchirent.