L'autre temps des cathédrales. Du concile de Trente à la Révolution française
Lours Mathieu
PICARD
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EAN :9782708408500
Sommaire INTRODUCTION LESTEMPLES DE LA PERMANENCE DES «CONSERVATOIRES LITURGIQUES» Clercs et laïcs en la cathédrale Les temples du mystère eucharistique UNE ORGANISATION IDENTITAIRE Une géographie des sanctuaires Le fonctionnement des «conservatoires liturgiques» UN SYSTÈME INTANGIBLE? LES CATHÉDRALES À L'ÉPREUVE DE LA MODERNITÉ CATHÉDRALE ET RÉFORME CATHOLIQUE Le concile et les cathédrales Les pratiques «tridentines» et les cathédrales DES ANNÉES TERRIBLES AU RÉTABLISSEMENT La marque profonde de la grande dévastation Comment relever le sanctuaire? CATHÉDRALES ET PRATIQUES NOUVELLES La cathédrale face aux «nouvelles églises» Les signes discrets du changement L espace cathédral est-il toujours adapté? À LA VEILLE DES TRANSFORMATIONS À L HEURE DES «TRAVAUX ET EMBELLISSEMENTS» (1685-1790) POURQUOI OUVRIR? POURQUOI TRANSFORMER? Les liturgistes et le sens de la «primitive église» Les architectes et l organisation des cathédrales Les motivations du clergé DES EXPÉRIENCES FONDATRICES (1681-1722) Les premières «anciennes églises» à l heure des transformations Mutation d une église et retour aux sources: le «renversement» du ch ur d Angers Notre-Dame de Paris et le v u de Louis XIII: échec d une «ouverture », triomphe d un modèle LA GRANDE MISE EN CHANTIER DES CHOEURS DE CATHÉDRALES (V. 1740-1789) Les acteurs et les dynamiques du changement Les itinéraires des projets: acteurs et réseaux LA DÉFENSE DES TRADITIONS: UN COMBAT D ARRIÈRE-GARDE «Une guerre civile dans le chapitre» Les mobiles de la bataille et l argumentaire des opposants aux travaux La réponse des «fiers romains» Des laïcs au c ur du débat UN SIÈCLE DE CHANTIERS UNE MUTATION ACCOMPLIE? LA NOUVELLE GÉOGRAPHIE DES SANCTUAIRES Les derniers ch urs clos Les variantes du dévoilement Les ch urs «à la romaine» La persistance des ch urs particuliers ou complexes TRANSFORMER, MAIS PERPÉTUER L HÉRITAGE Des sanctuaires traditionnels Un ch ur visible mais clos L épuration dévotionnelle de l «église des fidèles » LE NOUVEAU VISAGE DE LA CATHÉDRALE Un espace polarisé et visible: le sens du décor à l échelle du monument La cohérence de l esprit et des formes Réseaux et artistes: les cathédrales et la création DES SANCTUAIRES ADAPTÉS À LEUR TEMPS? Des cathédrales conformes aux attentes du clergé des Lumières? Un espace adéquat aux liturgies des églises de France? Les paradoxes du jugement des laïcs UN PATRIMOINE SIGNIFIANT CONCLUSION ANNEXES Sources Bibliographie Index --Dépliant publicitaire
Incendies, cataclysmes, inondations : jamais le patrimoine n'a été immuable. Les tragédies subies par notre paysage architectural font notre histoire. Déroulant cette grande chronique, Matthieu Lours nous explique pourquoi et comment Notre-Dame sera reconstruite. L'image de l'église en ruines hante l'expérience et l'espèrance chrétienne. Elle habite l'histoire, la géographie. Elle inscrit dans la mémoire la trace des persécutions, catastrophes et désastres encourues sur vingt siècles. Elle se rèvèle une part essentielle de la plus vaste chronique planétaire. Des déserts des monastères d'Orient aux champs de bataille d'Occident, en passant par le Sahel, le Paraguay ou le Japon, c'est la présence incarnée de l'Eglise dans les temps, les lieux et les tragédies des cultures qu'elle a évangélisée dont Mathieu Lours dresse ici la fresque, confrontant les mots des littérateurs aux images des peintres, des photographes et des cinéastes. De ce monument d'émotions, il ressort que la ruine est au croisement du vestige et de la relique. Mais ce testament patrimonial est aussi ferment de renaissance spirituelle. Une leçon éblouissante pour penser la reconstruction de Notre-Dame. Un ouvrage magistral pour méditer combien il n'est de tradition que créatrice.
Cet ouvrage est organisé en circuit et propose de découvrir la France à travers de grands thèmes d'Histoire souvent concentrés sur des régions précises : La préhistoire en Périgord et les mégalithes bretons ; la Provence romaine et la Lutèce gallo-romaine ; les abbayes romanes de Bourgogne et L'abbaye du Mont-Saint-Michel, les châteaux-forts en Périgord et les châteaux-forts de Bretagne, les grandes cathédrales du bassin parisien ; la Renaissance et les châteaux de la Loire ; les résidences royales d'Ile de France ; les forteresses de Vauban dans les Alpes ; Paris et les rois ; les lieux de Mémoire de la Révolution à Paris ; les résidences de Napoléon : Compiègne, La Malmaison. Encadré : la route Napoléon ; la mémoire de la première Guerre mondiale ; Les lieux du débarquement.
Transfigurant la lumière, les vitraux des églises de France constituent un patrimoine unique au monde. Depuis le "bleu de Chartres" au XIIe siècle, en passant par les chefs-d'oeuvre gothiques des XIIIe, XIVe et XVe siècles, les baies et rosaces s'emplissent d'images éloquentes, pittoresques, spirituelles. Le vitrail épouse ensuite les canons esthétiques de la Renaissance avant de connaître une éclipse pendant les siècles classiques. Sa réapparition au XIXe siècle, avec celle du goût pour le Moyen-Age, est le début d'une nouvelle histoire qui aboutit aux grandes compositions contemporaines. Le vitrail est aussi une aventure technique, fondée sur les arts du verre, le travail du métal, puis celui de la peinture. La connaissance de ces savoir-faire est nécessaire pour comprendre les vitraux. L'ouvrage en propose toutes les clefs.
Ce volume nous invite au cour des "demeures de la transcendance qui ouvrent la porte aux hommes" : l'architecture des lieux de sacralité et de culte de chaque civilisation s'y dévoile grâce à l'analyse aussi érudite qu'accessible de Mathieu Lours, illustrées par plus de cinq cents photographies - panoramas grandioses ou détails de décor. A la découverte ou la redécouverte des arts de bâtir pour un dieu ou les dieux dans le monde, l'ouvrage, qui ne se veut pas exhaustif, repose, selon un fil à la fois chronologique et géographique, sur un parti pris original, nourri par la recherche contemporaine en histoire de l'architecture des religions. L'auteur se livre à une brillante et minutieuse introduction aux architectures des horizons proches et lointains, incluant les évolutions récentes de la construction sacrée, et à une étude attentive des parentés, des antagonismes, des rencontres et des syncrétismes religieux qui remontent aux monuments sacrés les plus archaïques. Voyage de l'Orient vers l'Occident, qui conduit le lecteur, parmi tant d'autres, dans la région de l'Orissa et la cité d'Angkor, Borobudur, Bagan et les sanctuaires de la Thaïlande, les monastères de Likir, du mont Athos ou d'Ukraine, les synagogues de Venise, du Comtat Venaissin ou d'Amérique, les églises d'Ethiopie ou de Ravenne, les cathédrales de Londres et de Paris, les mosquées du Caire, d'Iran ou d'Istanbul, ce livre est aussi un cheminement spirituel à l'écoute du Verbe sacré de chacune des grandes religions du monde.
L'ouvrage offre l'occasion d'actualiser et d'approfondir les connaissances sur François-Joseph Bélanger (1744-1818), l'un des architectes les plus talentueux de son temps. Il excella tout particulièrement dans la conception de l'habitat et des jardins, livrant alors quelques-unes des demeures les plus remarquées de l'Ancien Régime. Mais Bélanger ne fut pas seulement le chef d'orchestre des plaisirs d'un monde finissant : au cours de sa carrière, il traita aussi les programmes les plus divers tels que lotissement, halle, abattoir, bains publics ou encore salle de spectacle. Parallèlement, il mit ses talents au service de la sphère domestique en créant les décors intérieurs les plus originaux du temps.
On ne saurait mettre en doute l'importance des créations du Quattrocento qui ont eu des conséquences dans toute l'Europe. Mais il n'en résulte pas que la Renaissance s'identifie à ce modèle et qu'elle se diffuse ensuite, avec plus ou moins de succès, du " centre " à la " périphérie ". Le but de ce livre est de remettre en cause cette interprétation trop simple qui idéalise l'art de l'Italie centrale, valorise excessivement l'imitation et considère a priori comme des survivances ou des bizarreries ce qui diffère des formes " de référence ", sans chercher à comprendre les processus de réception. En réalité, les innovations les plus intéressantes n'ont pas été le produit d'une " influence " mais le fruit d'une rencontre entre des éléments empruntés à l'art italien, extraits de leur contexte, et les habitudes, les préférences et plus encore les capacités créatrices propres à chaque milieu. D'où la diversité des Renaissances européennes et la beauté singulière de tant d'?uvres qu'il faut apprendre à voir et à apprécier pour elles-mêmes.
Cluny, un grand chantier au c?ur de l'Europe renouvellprofondément notre approche de l'un des plus grandsites de la chrétienté médiévale. Trente-cinq ans aprèl'ouvrage décisif de K.J. Conant, Anne Baud apporte l'éclairage de nouvelles fouilles et de l'archéologie d'élévation, proposant d'autres hypothèses quant au déroulement et aux finalités du grand chantier de la Maior ecclesia, la troisième abbatiale réalisée par Hugues de Semur à la fin du XIe siècle. Les recherches systématiques menées durant plusieurs années dans les vestiges de l'abbaye apportent de nombreuses indications sur les choix esthétiques et techniques des bâtisseurs. Si les monuments antiques ont toujours constitué une référence essentielle pour l'architecture monumentale, le modèle romain est ainsi le seul à même de mettre en évidence les relations très privilégiées qui se sont nouées entre la papauté et la grande abbaye bénédictine. Héritiers des fondateurs de l'Église, les commanditairede Cluny l'ont voulue comparable à Rome
1 couleur, 1 300 ans, 150 structures. Un regard inédit sur la beauté et sur l'éclat de la couleur rouge dans l'architecture, avec des réalisations signées entre autres Lina Bo Bardi, Steven Holl, Frank Gehry, Tadao Ando, Jean Nouvel et Philip Johnson. Rouge : Architecture monochrome présente des musées, installations artistiques, maisons de campagne, temples, théâtres, écoles et usines, offrant un nouveau regard sur le monde bâti à travers l'esthétique de la couleur rouge.
Explores the power of abandoned architecture, capturing the awe-inspiring drama of lost and forgotten, as well as reimagined and transformed structures across the globe. From Victorian gas holders, railway stations and factories, to World War Il flak towers and bunkers, from Gothic churches, as well as Modernist and Brutalist masterpieces, this book demonstrates that transforming our built heritage has the power to change lives, communities, neighbourhoods and cities the world over.
De l'université de Bologne, première université du monde occidental fondée en 1158, jusqu'aux prestigieuses universités anglaises et américaines, ce livre nous invite à découvrir les hauts lieux du savoir. Il pose un regard sur des universités au patrimoine architectural exceptionnel, dont la beauté traduit le pouvoir et dont l'histoire, déclinée au fil des siècles, rappelle à tous la grandeur. Au gré de la promenade photographique se succèdent amphithéâtres, bibliothèques, chapelles, salons d'honneur, théâtres anatomiques, jardins... Une visite inédite et spectaculaire de vingt-trois universités, parmi les plus renommées au monde, à travers quatorze pays, en France, en Suède, en Allemagne, en Pologne, en Italie, au Portugal, au Qatar, au Royaume-Uni, aux Etats-Unis, au Canada... Autant de lieux qui invitent le promeneur curieux à passer la porte de ces temples de la connaissance.