Les secrets de Louis XIV

Louis XIV rédige Manière de montrer les jardins de Versailles comme un protocole pour parcourir le plus célèbre jardin du monde. Ce guide nous invite à suivre l'itinéraire du roi à Versailles, et à redécouvrir des paysages historiquement riches et enchanteurs. De temps en temps, suivant le conseil du Roi Soleil, " on y fera une pause pour considérer... "

Résumé : Ce texte prestigieux, écrit de la main de louis XIV lui - même, nous invite à suivre l'itinéraire préféré du roi - soleil à travers les parterres et les bosquets du plus beau jardin du monde.

Pour instruire son fils de la façon dont doit régner le plus grand monarque du monde, Louis XIV, très tôt, a composé des Mémoires portant sur les débuts de son règne personnel, entre 1661 et 1668. Au récit des événements se mêlent les maximes de l'homme d'Etat et les conseils psychologiques et pratiques, et parfois de surprenantes confidences. Cet ouvrage impressionnant d'intelligence, de conscience et de maîtrise de soi est complété ici par quatre textes particulièrement éclairants : une lettre du roi à sa mère Anne d'Autriche expliquant la disgrâce de Fouquet (1661), les Réflexions sur le métier de roi (1679), les Instructions à son petit-fils le duc d'Anjou devenu roi d'Espagne (1700), la Lettre aux gouverneurs des provinces (1709) au moment le plus critique du règne. Ces écrits, observe Jean-Christian Petitfils dans sa présentation, "se rattachent à cette littérature politique de haut niveau qui, comme les grandes oeuvres jalonnant la tradition française, on pense au Testament politique de Richelieu, aux Mémoires de Charles de Gaulle, demeure d'une utilité féconde pour notre temps". De fait ces textes font partie intégrante de la mémoire historique et politique non seulement française, mais universelle.

De quelles compétences fait preuve l'enseignant en EPS? De celles d'un technicien du sport, capable de transformer physiquement l'élève? Ce livre montre que tout enseignant d'EPS est en réalité un philosophe qui s'ignore, le plus souvent internaliste, c'est-à-dire convaincu que l'essentiel de ce qui se joue en EPS se déroule dans le for intérieur du sujet. Mais une autre conception est possible : une conception externaliste qui vise à redéfinir les limites du mental, de l'action et du sujet de manière non causaliste. Exposée au travers d'un commentaire d'un texte de Wittgenstein sur la règle puis d'un texte d'Ulmann sur les rapports de l'EPS avec la philosophie, cette conception permet de faire émerger les présupposés métaphysiques d'un nouveau paradigme en STAPS; celui de l'approche anthropologique.