Traité de l'oraison, du jeûn et de l'aumône

Louis de La Saussaye (1801-1878), historien du Blésois, membre de l'Institut, a laissé des ouvrages qui font autorité (Histoire du château de Blois, Histoire du château de Chambord). Un manuscrit de la bibliothèque Abbé-Grégoire de Blois attendait une reconnaissance: son Journal, dom l'essentiel reste inédit, tenu lors de ses voyages dans le Blésois et la Sologne entre 1827 et 1835. Tour à tour archéologue, numismate, ethnographe, généalogiste, l'historien note dans chaque commune traversée, découvertes archéologiques, descriptions de l'architecture médiévale, légendes, traditions, chansons, moeurs des habitants. Il se met lui-même en scène et nous le voyons fouiller avec ardeur les buttes du Châtellier de Soings, manquer de périr au passage de la Sauldre en crue, sauver un dolmen de la démolition ou circonvenir un gendarme par d'amples libations dans un cabaret de Sologne. Avec une cinquantaine de communes visitées, il livre un panorama pittoresque, vivant et très complet du Blésois et de la Sologne à l'époque romantique. L'ouvrage est accompagné de dessins, de lavis et d'aquarelles réalisés par Louis de La Saussaye au cours de ses voyages, ou par certains de ses proches, et d'un index des lieux cités.

Le mythe du vampire, figure populaire, est immortel et continuera de fasciner tant que le monde continuera d’évoluer. Mais cet ouvrage s’intéresse tout autant à sa « victime », lecteur ou spectateur destinataire de la fiction, pour étudier la notion de croyance.  La figure du vampire joue avec la fiction et les superstitions pour interroger et susciter la croyance d'un lecteur ou d'un spectateur. Les ?uvres picturales et cinématographiques (de Nosferatu à Morse) illustrent les formes discursives et visuelles qui se succèdent au fil des circonstances socio-historiques et de l'apparition de nouveaux médias. Le vampire est originellement un lieu miroir permettant d'interroger autant ce qui est projeté (le sang, la vie, le rêve, le moi, la libido, l'absolu, le sublime...) que l'acte de projection, le cinéma lui-même, pensé tout à la fois comme variation sur le motif vampirique et comme processus qui aspire l'attention du spectateur. Ce livre retrace le parcours de cette écriture du « faire croire » au vampire. À travers quatre siècles et plusieurs espaces géographiques, sa perspective est génétique, historique et esthétique car la croyance au vampire ne peut se concevoir sans un art vampirique. Docteure en littérature et docteure en cinéma et arts du spectacle, Stella Louis enseigne l'histoire des images à Sorbonne Université et le cinéma à l'université Gustave Eiffel. Ses travaux de recherche sont consacrés au genre du fantastique, à ses mutations formelles, plastiques et audiovisuelles, ainsi qu'aux liens entre les différents arts. Elle a notamment publié Croire aux vampires au siècle des Lumières : entre savoir et fiction (Classiques Garnier, 2022).