Mes chères voisines

La banlieue américaine ne se résume pas à ses pelouses manucurées, ses parterres de fleurs bien ordonnés et ses barbecues entre voisins. A travers des portraits de femmes tout en nuances, Marisa de los Santos révèle les fêlures d'une société obsédée par la perfection. Cornelia Brown en surprend plus d'un lorsqu'elle décide de quitter l'agitation de Manhattan pour s'installer dans une banlieue chic et tranquille avec son mari, Teo. Mais son nouveau lieu de résidence lui réserve bien des surprises. Parmi les "desperate housewives" qui l'entourent, certaines, comme l'impeccable Piper, sont loin des stéréotypes qu'elles semblent incarner. Car derrière ces vies en apparence si rangées se dissimule plus d'un secret...

Vaciones en espanol 3 es un cuaderno de vacaciones, magnificamente ilustrado, con el que podras repasar y afianzar los contenidos del nivel A. Junto con Alberto y sus amigos, iniciaras un inolvidable viaje en moto a lo largo de toda Latinoamerica. A traves de su blog de viaje, conoceras diferentes paises, lugares con historia, culturas milenarias y distintas costumbres. Al mismo tiempo qu aprendes espanol, te sumergiras en la vide cultural de Argentina, Peru, Guatemala, Mexico... Finalmente, deberas realizar el Trivial de la ruta para evaluar lo que has aprendido. Buen Viaje !

Quels intérêts d'ordre pratique se cachent derrière les nombreuses histoires généalogiques publiées au début de l'âge moderne? Ces généalogies fabuleuses attribuent aux dynasties régnantes et aux familles nobles des origines tellement illustres et si éloignées dans le temps qu'elles en apparaissent ridicules et incroyables. Or, dans le cadre d'une histoire des origines des peuples et des pays, ces généalogies sont également diffusées dans des textes dont l'ambition est certes de légitimer et de célébrer, mais tout autant d'élaborer un discours historique, même s'il semble bien étranger à notre écriture de l'histoire. Ce livre étudie les présupposés intellectuels et la mise en oeuvre scientifique de l'historiographie généalogique. Il passe en revue un certain nombre de thèmes propres à la production de l'âge moderne; il en examine les origines dans l'Antiquité classique et chrétienne; il confronte cette production à la critique érudite et aux idéologies religieuses et politiques de l'époque. En tentant de comprendre la signification d'une historiographie différente de la nôtre - dans son déploiement logique comme dans sa matrice chronologique -, Roberto Bizzocchi nous suggère aussi de nous livrer à une autocritique prudente. Est-il certain, en effet, que notre propre quête de la vérité historique obéisse toujours à une rationalité à toute épreuve?

En 1530, Francesco Guicciardini (ou Guichardin, 1483-1540) entreprend de rédiger des "considérations" consacrées aux Discours sur la première décade de Tite-Live. Le texte de Guicciardini est volontairement sélectif, et reprend un dialogue interrompu trois ans plus tôt par la mort de Machiavel. Dans ses remarques, parfois sévères, Guicciardini souligne d'abord ce qui le sépare de l'auteur du Prince : il ne partage pas sa confiance immodérée dans les solutions extrêmes et son goût pour les ruptures ou les "moyens extraordinaires". Au nom d'un pragmatisme tempéré, il se méfie des abstractions ou dès séduisantes analogies dont peut être porteur l'exemple de la république romaine. Les propositions de son compatriote et ami sont ainsi passées au crible d'une analyse qui entend toujours partir de la distinction systématique des cas et des conjonctures. Mais, si les réponses peuvent varier, le constat et le questionnement sont identiques car les deux hommes politiques savent que la vieille république florentine doit être réformée : les institutions communales ne peuvent plus répondre aux défis des temps présents ni aux nécessités des temps de guerre. Dans l'articulation des analyses des deux penseurs florentins émergent une réflexion politique et une façon d'écrire l'Histoire inédites. Contemporaine et immédiate, une nouvelle rationalité est dès lors fondée. Ni humaniste, ni thomiste, ni mercantile, elle est appelée à traduire la complexité de la réalité et la violence inéluctable du gouvernement. Jean-Louis Fournel, Centre de Recherche sur la Pensée Politique Italienne.