Lady Gaga

Née comme support des transactions de la monnaie numérique Bitcoin début 2009, popularisée dans les milieux d'affaires par la Une que lui a consacrée le magazine The Economist fin 2015, " The Trust Machine ", la blockchain, ou chaîne de blocs, est annoncée comme une révolution technologique, économique, politique et sociétale aussi puissante qu'internet. Outil d'un vaste mouvement de décentralisation de l'économie, la blockchain permet avant tout d'envoyer de l'argent en ligne sans intermédiaire (ni banque, ni compagnie de carte de crédit), et devrait ainsi bouleverser la finance, l'assurance et le transfert d'argent à l'international. Toute l'économie numérique peut aussi être impactée et certains rêvent même déjà " d'ubériser Uber ", c'est-à-dire de bousculer les empires monopolistiques tel Uber, mais également Google, Apple, Amazon, simples intermédiaires. Cette invention aussi donne la possibilité d'enregistrer de l'information de manière immuable : diplômes, documents administratifs, titres de propriétés et même bulletins de votes? Les démocraties et les administrations vont pouvoir se réinventer, tandis que les notaires s'inquiètent, à raison ! Enfin, cette technologie permet d'accueillir des " contrats intelligents ", des programmes qui automatisent les transactions et pourront accélérer le vaste mouvement de robotisation des industries et services qui est à l'oeuvre, mais aussi encourager la création de micro-réseaux d'énergie verte, ou encore rendre le pouvoir aux artistes. Sous l'effet de la blockchain, le monde va changer. Passionné par cette transformation en cours, le journaliste Stéphane Loignon l'analyse dans cette grande enquête réalisée auprès de 48 experts dans 7 pays (créateurs de startups, experts de grands groupes, financiers, universitaires,?). Avec enthousiasme, curiosité, esprit critique et surtout pédagogie, il décrypte le fonctionnement de la blockchain, explique ses enjeux, évalue son potentiel et ses promesses de renouvellement démocratique.

Dans la foulée du rassemblement évangélique de Mulhouse, mi-février 2020, les hôpitaux du Haut-Rhin sont les premiers en France à connaître un afflux de patients atteints du Covid-19. L'hôpital Pasteur de Colmar est vite débordé?: pénurie de masques, de tests, de respirateurs, d'oxygène, de sédatifs... Aux urgences, le docteur Claudia Chatelus se retrouve en première ligne. Formée à la médecine de catastrophe, elle multiplie les intubations. Alors que les services de réanimation d'Alsace sont submergés et que le gouvernement n'a pas encore pris la mesure de la situation, il faut décider qui, selon son âge, son autonomie et son état de santé, peut bénéficier de ce geste qui sauve. En l'absence de coordination régionale, voire nationale, dès le début de la crise, seule l'exceptionnelle mobilisation des équipes hospitalières et de secours, la solidarité de la population et les aides venues de l'extérieur empêcheront l'effondrement des services d'urgence du Grand Est. Ma guerre du Covid est le journal d'une femme qui oscille entre sang-froid et colère, le témoignage à chaud d'un combat contre la pandémie, mais aussi contre la défaillance honteuse, conséquence de décennies de gestion hasardeuse, d'un système de soin tenu longtemps pour l'un des meilleurs au monde. Un récit d'indignation et d'empathie.

Auto-stoppeuses évanescentes, fantômes, spectres, Dames vertes, bleues, noires ou encore rouges, lavandières, sorcières, ou bien fées ; Dames blanches messagères ou annonciatrices d'événements marquants ; épouses assassinées devenues Dames blanches hantant leur propre château pour l'Eternité ; Dames blanches infanticides, cupides, lascives, éplorées, amoureuses ; tels sont les multiples visages de la Dame blanche. Entre légendes et réalité, voici le tout premier ouvrage consacré entièrement au phénomène des Dames blanches, depuis les origines du mythe jusqu'aux recherches scientifiques actuelles.

Au cœur de la dialectique du visible et de l'invisible, le regard rend compte de l'impossibilité pour le sujet de voir ce qu'il voudra voir. Le regard est une trouée du visible, questionnant la représentation, alors même qu'il détermine le rapport à l'image. En se situant à la croisée de l'esthétique, de la sémiologie, de la narratologie et la psychanalyse, cette étude cherche à montrer le double statut du regard dans l'œuvre durassienne : le regard, bien plus qu'un thème récurrent apparaît comme un élément constitutif de la structure textuelle. L'auteur s'est donc intéressé à la fois à la présence obsédante de l'image, révélatrice de la passion, en tant que celle-ci à voir avec l'image et avec la mère, et aux dispositifs textuels liés à cette écriture du regard inscription de scénographies liées au destin pervers de la pulsion de voir, spécularité à travers dédoublements, récits encadrés ou mises en abyme. Le regard chez M. Duras entraîne une confrontation de l'écriture à ses limites puisque regarder est en définitive regarder la mort, regarder l'autre mourir.