Correspondance politique de brumaire an IV à 1823

L'édition du texte repose sur une nouvelle collation des antiquiores, qui a permis de corriger beaucoup d'erreurs des éditions précédentes. Les deux principales sources de Festus ont été : la première, une liste provinciale, comportant des précisions administratives telles que les circonstances de la création de chaque province et leur statut ; la seconde, une série de courtes biographies impériales, perdues dont Eutrope s'est également servi pour ses Res Romanae, ce qui explique les parallélismes occasionnels entre les deux textes. L'identification de Festus, auteur du Breuiarium rerum gestarum PR avec les personnalités contemporaines homonymes est impossible dans l'état actuel de notre documentation.

Une nouvelle édition mise à jour de ce manuel tout-en-un (cours, méthodes, exercices) qui fournit l'essentiel des connaissances sur le monde romain antique.Une nouvelle édition mise à jour de ce manuel tout-en-un (cours, méthodes, exercices) qui fournit l'essentiel des connaissances à maîtriser en licence et guide les apprentissages méthodologiques des étudiants pour maîtriser les commentaires et les dissertations. Un classique et une référence du catalogue Bréal. Des compléments documentaires mis en ligne pour les étudiants et les chargés de TD .

Le gène a envahi films, séries télévisées, magazines, publicité. Du gène de l'agressivité à celui de l'homosexualité, de la réussite ou de l'échec, de la timidité ou de l'autorité, la culture populaire donne à croire que nos comportements et notre avenir sont commandés par l'ADN. Dans ce livre, les auteurs livrent une analyse sans concession des pouvoirs extravagants prêtés au gène. Elles montrent comment l'ADN, simple molécule de l'information héréditaire, a acquis un statut culturel " semblable à celui de l'âme dans la Bible ", comment elle fonde la cohésion familiale, prédit notre destin, dicte nos actes, justifie des décisions de justice. Réduire l'être humain à un " paquet de gènes " légitime l'injustice sociale, exclut le libre arbitre individuel et décharge la société de toute responsabilité en matière de problèmes sociaux et éducatifs. Dès lors, cette mystique de l'ADN ouvre une voie dangereuse, celle d'un nouvel eugénisme, " moulé dans le langage séduisant du progrès, de la raison et, par-dessus tout, de la compassion ", qui conduirait à limiter la liberté de procréation des individus pour assurer l'amélioration de l'humanité.