Entre Heidegger et Hegel. Eclosion et vie de l'être

Cet ouvrage est une étude du désaccord philosophique entre Hegel et Heidegger mais aussi un essai sur le conflit comme méthode philosophique. Ceux-ci sont irréconciliables : ils se rejettent d'autant plus qu'une affinité souterraine les rapproche. L'auteur examine les différents types de dialogue que Heidegger mène avec Hegel, tout en indiquant sa dette envers l'histoire hégélienne de la philosophie. Condition même du dialogue des philosophes, l'historialité est restée l'enjeu implicite de l'explication la plus risquée de Heidegger avec Hegel.

Comment habite-t-on le monde aujourd’hui ? Habitons-nous même encore un monde ? Car, à la suite de Celan, Derrida ou Nancy, il semble possible de penser que le monde a désormais perdu sa capacité à « faire monde » et semble en conséquence « défait ». Il n’y a pas de monde car il n’existe pas de communauté mondiale qui rassemble tous les habitants du globe, et il n’y a pas non plus, à proprement parler, de « mondialisation ». Face aux dynamiques inhumaines de la globalisation, il importe de repenser nos façons d’habiter le monde et d’affirmer un nouveau droit fondamental d’y résider. Le présent essai propose une réflexion philosophique sur les grands enjeux planétaires qui se dessinent au quotidien.

Les changements dans l'environnement technologique contemporain ont suscité bien des analyses philosophiques passionnantes, mais peu ont prêté attention aux transformations qu'ils imposent en retour à la philosophie elle-même. Ce livre montre comment les changements technologiques ont laissé leur marque sur de nombreux concepts fondamentaux de la philosophie en sorte que, par exemple, l'objet se pense désormais en termes de contact et de connexion, le sujet en tant qu'existence pro-thétique, l'espace en tant que dé-place, et la nature en tant que techno-nature ou techno-écologie. La recherche porte également sur la façon dont la philosophie avance en s'interrogeant sur ses propres techniques et sur ce qui refuse de s'y réduire.