Les montres au cinéma. Le temps du 7e art

Résumé : Nous croyons tout savoir de l'espion iconique 007, son amour pour la gent féminine, ses voitures fétiches, son cocktail préféré? Mais il n'y a qu'un domaine dans lequel James se montre véritablement sentimental : celui de l'horlogerie. A l'instar de son fascinant créateur Ian Fleming, qui ne se séparait jamais de sa Rolex, James Bond arbore depuis 50 ans des montres qui sont à la hauteur de sa réputation : terriblement séduisantes, chics, sportives, toujours surprenantes, parfois détonantes, émanations avant l'heure de la montre connectée. De la Rolex mécanique à la saga Oméga en passant par les prototypes ultra-gadgétisés de Seiko, la montre est un acteur à part entière du monde de Bond, nourri de luxe, d'élégance, d'humour et de géopolitique. Bien au-delà de l'inventaire des modèles portés par le célèbre agent de Sa Majesté dans ses vingt-cinq adaptations cinématographiques, cet album illustré met en perspective, pour la première fois, le symbole que représente "le roi des accessoires" dans l'univers de Bond : un symbole masculin absolu, un partenaire d'aventures, mais aussi l'incarnation d'un style inimitable, d'une attitude, d'un rapport au temps et à une époque. Riches en anecdotes et en documents exclusifs, ce beau livre ouvre également les coulisses des tournages et des partenariats, dans l'univers secret de la publicité et de l'horlogerie de luxe.

La notion de "santé mentale" a émergé dans les années 1950 dans les courants de l'antipsychiatrie en vue de sortir les malades mentaux du cadre asilaire. Reste que l'usage de la notion s'est considérablement étendu à partir des années 1980, allant jusqu'à servir de mot d'ordre à de nombreux programmes politiques de santé publique, à l'échelle européenne, et même mondiale. Un tel usage nécessite qu'on interroge la teneur proprement conceptuelle de la "santé mentale" pour en mesurer toute la portée. Les travaux de Canguilhem, de Foucault et des psychiatres phénoménologues ont posé les fondements de la notion dans le cadre de problématiques spécifiquement cliniques, pathologiques et psychiques. De Platon à Kant, en passant par Epictète ou Cicéron, la philosophie classique fournit également des outils susceptibles de nourrir la réflexion contemporaine. Elle permet surtout de comprendre les raisons pour lesquelles la "santé mentale" n'avait pas chez ces penseurs la forme que nous lui connaissons. Elle n'en éclaire que plus encore cette notion essentielle pour nos sociétés en perte de sens. Cet ouvrage propose la première synthèse philosophique sur la question de la santé mentale, dans un contraste assumé entre sagesse antique et critique moderne.