Instabilité & institutions politiques en Afrique centrale francophone. 1960-1977

Des projets de société partagés par les partisans de l'action positive, du socialisme, au-delà des errances politiques sur fond de traditions africaines revitalisées et, enfin par la jeune génération ayant connu les maquis et les contraintes de la lutte de libération nationale - ayant souvent opté pour le marxisme-léninisme -, il ne reste plus qu'un débat de fond à mener : qu'est-ce que l'indépendance a favorisé comme forces d'évolution de la société africaine dans sa globalité ?

L'engagement poétique de Benoist Saul Lhoni, initié avec Paroles d'Ailleurs, se poursuit dans une mise en vers des événements qui traversent notre monde, comme un miroir scripturaire des oubliés, face aux multiples carcans qui refusent de céder. Des images se télescopent, celles des migrants en quête d'un ailleurs meilleur et celles des richesses bradées de leurs pays pillés et appauvris. Il ressent la douleur de cette Afrique qui semble payer une dette emphytéotique en même temps que celle d'un exil l'ayant éloigné du pays sien qu'une absence fraternelle amplifie.

De murmure en murmure, Benoist Saul Lhoni nous ouvre les recoins de son itinéraire d'homme, de fils et d'amoureux. S'y cachent des fragments de vérités qui nous ramènent à nos propres chemins de traverse. Des vérités qui font du bien certes, mais, qui dévorent aussi de l'intérieur comme une horde de sangsues. Le poète s'inscrit ainsi dans l'histoire douloureuse d'un Congo, au coeur d'une Afrique qui ne semble guère trouver les solutions de son épanouissement. Quand le poète fustige le carrousel infâme de nos vices, il ouvre les vannes des échardes qui germent en chacun de nous telles d'indestructibles mauvaises herbes. Tout en allant chercher au plus profond de ce qui nous rassemble lorsque les forfaitures humaines exhalent une repoussante présence, Benoist Saul Lhoni n'excuse pas les fausses repentances. Son constat est amer, et indique d'un doigt responsable le gouffre dans lequel sombrent nos imaginaires corrompus.

Une Parole d'Ailleurs suppose un point de référence qui définit la parole d'Autrui. Il y est question d'altérité et donc un autre en face de ces paroles qui se reconnaissent elles-mêmes comme d'ailleurs. D'où viennent ces Paroles d'Ailleurs ? Et à quel Autre s'adressent-elles ? Au fil des poèmes, le poète sème les pistes de la provenance de sa parole et nous donne avec subtilité et parfois un réalisme absolu, l'identité de celui à qui il s'adresse. La parole de Benoist Saul Lhoni s'articule d'abord autour de l'acceptation de la responsabilité de l'individu face à son histoire : "J'implore L'absolution Des crimes de sang Le sang des innocents Le sang des martyrs Sacrifiés sur les autels De la bêtise humaine" Cette supplique adressée aux mânes des ancêtres ouvre le droit à la parole contemporaine. Le poète se regarde au fond des yeux et invente cette autre parole. Paroles venues de l'intérieur de la conscience, assument le poids de l'histoire comme celui de la quotidienneté.