Le crépuscule des idoles progressistes

Si l?oeuvre d?Hannah Arendt a été beaucoup travaillée, et dans beaucoup de directions, on ne s?est pas jusqu?ici intéressé à la place qu?occupe dans ses livres et dans sa vie la réflexion sur les grandes créations esthétiques. Or la musique, mais surtout la peinture et le roman, ont joué tout au long de la vie d?Arendt un rôle moteur dans sa création philosophique. Bien entendu, les philosophes l?ont constamment accompagnée; mais pas moins les romanciers et les peintres. Elle fréquentait les musées, lisait Balzac avec avidité, non seulement pour le plaisir qu?elle y trouvait mais aussi parce que, en un temps où elle réfléchissait de plus en plus à « la vie de l?esprit », elle se voulait attentive aux démarches de création. Toute une partie de son oeuvre est un hymne à la vie, à la naissance, à la positivité, et dans ce cadre les oeuvres du panthéon culturel sont pour elle un matériau inestimable.

Présentation de l'éditeur Le Genre se veut notre  nouvel Evangile, porteur de la « bonne nouvelle » que le masculin et le féminin ne sont que constructions et peuvent par conséquent être déconstruits. A cet historicisme intégral – qu’elle  récuse : on naît homme, on naît femme et pas seulement mâle et femelle –, Bérénice Levet n’oppose pas Dieu, la nature seule, ou la tradition en tant que telle mais la partition que l’Occident et spécialement la France ont composée sur cette donnée universelle. Et ce non parce qu’elle est un legs du passé mais parce qu’elle exhale une saveur incomparable.Bérénice Levet ne prétend pas à une quelconque neutralité. Sa position est critique et se situe à égale distance des partisans du genre et de ses opposants : n’y a-t-il pas au cœur du Genre, dans sa  promesse de l’avènement d’un monde – où il n’y aurait plus ni homme, ni femme mais des êtres rendus à une prétendue neutralité originelle – une volonté de couper les ailes du désir hétérosexuel, d’exorciser la hantise du désir que les deux sexes s’inspirent réciproquement ? L’enjeu de la théorie du Genre est donc moins l’indifférenciation sexuelle que la ringardisation de cet Eros qui vit de l’asymétrie des sexes. Cette thèse ne devrait pas manquer de susciter des discussions aussi vives que bienvenues.

Résumé : Pour l'essayiste, si le féminisme, en son inspiration originelle, est un mouvement d'émancipation, il n'est plus guère aujourd'hui qu'une machine à surveiller et punir, à abêtir et infantiliser, à fabriquer des réalités et en occulter d'autres. Criminalisation du désir masculin, guerre des sexes, néopuritanisme, épuration culturelle, politique du deux poids-deux mesures lorsque le mâle est musulman : nous libérer du féminisme constitue aujourd'hui un impératif catégorique si nous voulons être rapatriés sur terre, loin du monde fictif de l'idéologie féministe. Bérénice Levet ne craint pas d'affirmer, et d'établir, que la cause des femmes n'est qu'un alibi : le néoféminisme travaille à la déconstruction de notre modèle de civilisation. Patrie de la galanterie, du libertinage, la France doit être le fer de lance d'une révolte contre ces Robespierre du jeu, de la séduction, de la ruse, de la légèreté ! Dans cet essai brillant et engagé, la philosophe donne des raisons de résister.