La discipline

Résumé : Michel Léturmy fait partie de cette étonnante sorte de gens qui ont une histoire, mais il a le mérite de s'en étonner. Le travail chimique de la société agit trop sur sa vie ou pas assez sur son âme, si bien qu'il se voit subir l'époque. Mal réveillé, il invente le ton du rêve. Mais quand il évoque le taudis de la banlieue parisienne, la tente du désert, la case camerounaise, c'est avec une voix déchirante, celle de l'homme qui cherche pourquoi son destin est si manifestement en contradiction avec son dessein. Missionnaire, il a une tâche qui, comme toutes celles auxquelles le siècle nous convie, n'apparaît ni magnifique, ni poignante, ni même possible : c'est seulement la durée d'une humanité qu'ont endormie ses propres tapages. Sur un fond inoubliable de misère et de noblesse se dresse la silhouette du Témoin qui offre à tout homme de bonne volonté sa justification nécessaire et angoissée.

Résumé : Nous lisons l'Evangile à travers deux mille ans d'exercice mais surtout à travers dix-sept cents ans de pouvoir. L'Empire a en effet confisqué la révolution chrétienne en en sacrant les promoteurs et codifiant les pratiques, et c'est très exactement ce que nous payons. Après Jésus-Christ, rien ne devait plus être comme avant. Telle est l'évidence qui, le matin du 28 mai de l'an 30, poussa les apôtres à descendre dans la rue et à annoncer l'Evangile, c'est-à-dire la fin des règnes de ce monde et l'avènement du règne de Dieu. En l'an 49 de notre ère, ils se réunirent à Jérusalem pour la dernière fois. Le concile de Jérusalem a pour nous une valeur exemplaire et devrait, si nous y prenions garde, nous donner la raison du désarroi où se trouve notre civilisation occidentale, à laquelle l'Evangile avait donné naissance.

Résumé : L'auteur extrait hors de la Bible l'épisode de la vie d'Abraham et des siens pour leur donner le relief rugueux, direct et dru d'un grand roman moderne. Ainsi voyons-nous s'animer et partir à l'aventure un homme de chair et de sang dont la psychologie ambiguë est aussi passionnante qu'actuelle. Il quitte son pays en caravane, accompagné de Sarah son épouse, de Loth son neveu orphelin, et du guide Eliézer. Un fils lui naît, Isaac, de Sarah qu'on croyait stérile. Il traverse des frontières. Il campe dans les villes et les villages des pays étrangers. Abraham a confiance en son destin. Abraham doute. Abraham est extralucide. Abraham est inconscient et naïf. Abraham franchit les déserts comme un doux héros, fatigué de combattre avec acharnement les vieux poncifs de la famille et des sociétés qu'il rencontre. Le magnifique nomade de l'Ancien Testament devient, sous la plume franche de Michel Léturmy, un homme d'aujourd'hui, en prise directe avec les insondables problèmes d'une foi religieuse dont il est à la fois le maître inévitable et l'esclave inquiet. "Ma vie est tellement remplie, dit Abraham, que le moindre regret la ferait déborder".

Par un chantage, puis par une tricherie, Jacob arrive à usurper l'héritage qui était dû à son aîné Esaü. Mais il doit en fuir la colère : d'où sa vingtaine d'années en Syrie, chez un oncle dont il épouse (non sans mal) les filles et les servantes. Quand, las d'être un domestique, il se risque à revenir en Palestine avec ses femmes, ses enfants et ses troupeaux, c'est en tremblant et en s'humiliant qu'il cherche à apaiser son frère. On s'embrassera, mais la méfiance restera jusqu'au soir de l'enterrement du père où les jeux de l'enfance feront resurgir l'ancienne fraternité. Ces vieilles pages bibliques redeviennent très jeunes sous la plume de Léturmy. On y trouve les difficultés d'une vie quotidienne traversée de hasards mystérieux et souvent confrontée à des situations curieuses. La cupidité des hommes, la rivalité des enfants, la jalousie des femmes (qui luttent à coups de mères porteuses), d'étranges et contradictoires manifestations du ciel, tout cela semble à la fois plausible, plein d'humour et même émouvant.