Pierre Abélard. 1079-1142

Les amours d'Héloïse et Abélard ont pris place dans notre mythologie et l'historien est souvent prisonnier de ce charme. Ce que nous propose ici Jean-Pierre Letort-Trégaro, c'est le portrait d'un professeur. Précurseur des combats pour la raison et la liberté, Pierre Abélard (1079-1142) a conféré au travail pédagogique une dignité exemplaire. On a dit de lui qu'il était le philosophe de la jeune société bourgeoise du XIIe siècle. Textes à l'appui, l'auteur affirme qu'il fut le dernier professeur de l'Antiquité, obsédé par la volonté de forger ses élèves à la sagesse en les préparant au salut.

Résumé : Quels sont les secrets du meilleur joueur de rugby du monde, Antoine Dupont ? - Affiner ses gestes signatures : raffut, passes et jeu au pied. - Développer son sens du collectif puis son leadership de capitaine. - Entretenir sa force mentale et sa science du jeu. - S'adapter aux changements d'ouvreur à demi de mêlée, du rugby à XV au rugby à 7. Enquête, témoignages, statistiques, décryptages, analyses... Tout pour comprendre en quoi ce joueur sort du cadre. Ce livre s'adresse à tous les fans du ballon ovale.

Au-delà de la figure du cinéaste engagé qui interpelle le public par son ouvre, cet ouvrage s'intéresse à la culture de l'engagement qui se déploie dans un espace extra-filmique. A travers des exemples tirés de contextes géographiques distincts (Etats-Unis, France, Espagne, Afrique du Sud, etc.), les auteurs démontrent que la politisation des films est souvent précédée par une prise de position des réalisateurs et des acteurs. La culture de l'engagement est liée à l'action collective permise par les films qui se laissent instrumentaliser à des fins politiques. Les festivals de cinéma sont ainsi des lieux de réflexion et de protestation, où l'artiste rencontre le militant dans un espace de mobilisation collective. Cet ouvrage dessine les contours historiques de cette culture cinématographique engagée ; il évoque les crises historiques qui appellent des actes de création. Du franquisme à l'apartheid, de la ségrégation raciale aux indignés, le cinéma absorbe les tensions sociales qu'il transcende dans un art de l'engagement. Etudiés en lien avec leurs conditions de production et de réception, les films considérés dans cet ouvrage démontrent que le cinéma demeure un lieu de résistance à la fabrique du consentement. Ils s'inscrivent dans un rapport de force avec le cinéma dominant, dont ils interrogent les normes en montrant les luttes des oubliés de l'histoire.