Hériter sans se déchirer. Les enjeux affectifs de la transmission

La notion de stigmatisation implique au moins deux dimensions. La première concerne le rapport d'une personne ou d'un groupe aux normes de la société. La seconde appréhende ce rapport comme une disqualification de la personne ou du groupe menaçant son acceptation au sein de la société. Deux approches complémentaires s'ouvrent alors : l'une centrée sur les mécanismes sociaux de la stigmatisation, l'autre sur les processus psychiques individuels et groupaux qui leur sont associés. Dans ce numéro, nous nous intéresserons aux familles confrontées à la stigmatisation du fait de l'écart à la norme des parents : familles non conventionnelles, parents aux prises avec la justice. Comment se construisent et évoluent les mécanismes sociaux de stigmatisation de ces familles ? Une réflexion sur " la norme du bon parent " interrogera sa raison d'être dans la modernité ainsi que ses évolutions récentes. Quels sont les processus subjectifs et intersubjectifs par lesquels la stigmatisation, au sein des familles, participe au sentiment d'appartenance ou menace le lien de filiation, la transmission entre les générations ? Comment les familles s'arrangent-elles de l'évolution de la norme du bon parent et des réaménagements de la distinction entre privé et public qu'elle entraîne ?

Ce livre de Ferdinando Camon, consacré à la mort de sa mère, retrace l'un des plus grands et des plus insensibles événements de I'Histoire : la fin de la civilisation paysanne. Elle s'accomplit dans les années soixante avec l'arrivée dans les campagnes de l'électricité, de la radio et, pour la première fois, des nouvelles et bientôt des images du monde entier. Avec la civilisation paysanne disparaît un type d'homme, ainsi qu'un type de morale. L'auteur qui, sans renier ses origines, a émigré dans une autre culture - celle "des mots" -, participe aux obsèques. "Maintenant, la mère était morte, mais cela n'était pas possible." Son être va continuer à s'effacer. "Je voudrais la prier de s'arrêter de mourir", écrit-il. C'est alors que le père, paysan taciturne, entreprend, dans une sorte de délire commémoratif épique, de construire un "autel", sorte de chapelle votive à cette morte dont l'effacement était tel qu'il ne lui adressait pas la parole et semblait même ne pas la voir de son vivant. Rapportant quatre ans plus tard l'oeuvre du père, le fils élève à son tour un "autel de paroles" à la disparue. Livre bref, volontairement et admirablement pauvre de vocabulaire aussi bien que de syntaxe, et qui parvient, pour la première fois sans doute, à faire passer quelque chose du génie paysan, jusqu'ici sans voix, dans la littérature universelle.

Ce livre, consacré à la mort de la mère, retrace l'un des plus grands et des plus insensibles événements de l'Histoire: la fin de la civilisation paysanne. Elle s'accomplit dans les années soixante avec l'arrivée dans les campagnes de l'électricité, de la radio et, pour la première fois, des nouvelles et bientôt des images du monde entier. Avec la civilisation paysanne disparaît un type d'homme, ainsi qu'un type de morale. L'auteur qui, sans renier ses origines, a émigré dans une autre culture - celle "des mots" - participe aux obsèques. "Maintenant, la mère était morte, mais cela n'était pas possible." Son être va continuer à s'effacer. "Je voudrais la prier de s'arrêter de mourir", écrit-il. C'est alors que le père, paysan taciturne, entreprend, dans une sorte de délire commémoratif épique, de construire un "autel", sorte de chapelle votive à cette morte dont l'effacement était tel qu'il ne lui adressait pas la parole et semblait même ne pas la voir de son vivant. Rapportant quatre ans plus tard l'?uvre du père, le fils élève à son tour un "autel de paroles" à la disparue. Livre bref, volontairement et admirablement pauvre de vocabulaire aussi bien que de syntaxe, et qui parvient, pour la première fois sans doute, à faire passer quelque chose du génie paysan, jusqu'ici sans voix, dans la littérature universelle.

Ce livre donne à lire du savoir et du vécu sur un sujet pointu : la glaciologie. Mais, il se veut accessible au plus grand nombre. Les paragraphes, presque dispatchés aléatoirement, sont insérés dans des chapitres quant à eux murement organisés. Une lecture désordonnée est donc possible.