Power of Flowers

Après le succès des cartes de l'Enfant Intérieur (25 000 exemplaires vendus) d'Isba et Mark Lerner, voici un manuel qui permettra d'approfondir les archétypes et les messages inspirés par ces cartes. Dans ce livre, Isha Lerner propose de nouvelles façons d'utiliser les cartes, notamment par l'interprétation des rêves. La signification symbolique des contes de fées est complétée par la description de chaque carte. Vous pourrez lire tous les aspects ésotériques des contes de fées et la numérologie du tarot. Au travers du tirage de ces cartes, c'est un authentique voyage de connaissance intérieure, une exploration sans fin de la conscience. Il s'agit de retrouver son coeur d'enfant, de renouer avec notre essence intime et retrouver la voie de l'amour inconditionnel, afin d'avancer vers la maturité et la sagesse. Découvrez les contes de fées sous un nouveau jour !

Ces superbes cartes sont une odyssée au coeur des contes de fées, des mythes et de la nature. Le coffret contient un livre de 230 pages expliquant en détail la symbolique du jeu.

Alliage du tarot traditionnel et des contes populaires. Insertion du manuel pratique. Chaque carte illustre un conte, une légende ou un mythe qui a bercé notre enfance : Cendrillon, Blanche-Neige, Aladin, Jack et le Haricot Géant... Ces histoires sont également des leçons de la vie qui nous transforment et nous font passer de l'enfance à l'âge adulte. On y apprend beaucoup sur les relations entre les êtres. En effet, le message des contes de fée peut servir à l'introspection de sa vie, de son enfance, pour mieux se connaître au quotidien.

Ernst Kantorowicz (1895-1963) est considéré à la fois comme un spécialiste d'histoire de l'art, de théologie médiévale et de droit canonique, de philologie et de droit patristique, de littérature et de philosophie médiévales. Peut-être le doit-il d'abord à sa nature artiste. Sa biographie de Frédéric II de Prusse parue en 1927 est devenue un best-seller et Les Deux Corps du roi (publié en 1957), une expression de la science politique et du langage courant. Sa vie elle-même traverse les tragédies du siècle. Né dans une famille juive industrielle de Poznán, il débute en ardent nationaliste, engagé volontaire au service du Kaiser, blessé à Verdun, volontaire encore pour la lutte contre les spartakistes. C'est à ce titre qu'après la Première Guerre il est étroitement lié au Cercle de Stefan George — considéré alors comme le plus grand poète vivant — qui avait constitué autour de lui une sorte de secte fanatique d'antimodernisme et d'antirationalisme dévouée au culte du héros et à la recherche d'une Allemagne secrète et souterraine. Nationaliste conservateur, Kantorowicz s'engage pourtant dans la lutte antihitlérienne dès 1933, ce qui le conduit à refuser de prêter serment au régime nazi et donc à devoir démissionner de son poste universitaire en 1934. Il échappe de peu à la Nuit de cristal en 1938 et réussit à fuir, par l'Angleterre, aux Etats-Unis où il trouve un poste à Berkeley. Il s'y attache, fait école jusqu'à ce que le maccarthysme fasse de lui un des défenseurs de l'indépendance universitaire (à l'allemande), un des premiers intellectuels à refuser le serment de loyauté. Déchu de nouveau de son poste universitaire, il est accueilli à Princeton au sein de l'Institute for Advanced Study. Mais c'est sa personnalité qui rend Kantorowicz fascinant : cet érudit avait l'élégance d'un dandy, un charme personnel qui lui valait toutes les conquêtes, féminines et masculines. Il s'est lancé dans des liaisons brillantes avec l'aristocratie allemande et fut tout proche, sa vie durant, du grand historien d'art d'Oxford Maurice Bowra, autour de qui se pressait une cour d'esprits brillants.