Le Sicle du sanctuaire, ?uvre qu'il signa de son propre nom, est d'une importance capitale au moins à deux titres : il nous propose un exposé systématique et quasiment exhaustif de la cabale théosophique de son temps et, confronté au Zohar, il nous offre une meilleure intelligence. Ecrit en 1292 dans la ville de Guadalajara, cet ouvrage élabore une présentation globale du système des sefirot (les émanations) et recèle l'une des synthèses les plus denses de la pensée cabalistique. La présente traduction est accompagnée de multiples notes qui renvoient aux textes parallèles du Zohar, aux autres écrits de Moïse de Léon et à ceux des cabalistes contemporains. Etablie d'après l'édition imprimée et les manuscrits, c'est la première version en langue européenne d'un écrit de ce grand maître du judaïsme médiéval qui nous livre quelques-unes des clés indispensables à l'étude de la mystique juive.
Nombre de pages
313
Date de parution
01/11/1998
Poids
420g
Largeur
140mm
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EAN
9782864322337
Titre
LE SICLE DU SANCTUAIRE. Chéqel ha-Qodech
Auteur
Léon Moïse de ; Mopsik Charles
Editeur
VERDIER
Largeur
140
Poids
420
Date de parution
19981101
Nombre de pages
313,00 €
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Mishkan ha-'Edut, la "Résidence du Témoignage", est le dernier ouvrage important écrit en hébreu par le kabbaliste castillan Moïse de Leon (1240-1305), qui est - d'après les jugements des historiens - l'un des auteurs principaux du prestigieux Sefer ha-Zohar, rédigé en araméen, et que la tradition rabbinique et populaire attribue à R. Shim'one bar Yohaï, rabbin galiléen ayant vécu entre le Ie et le IIe siècle de l'ère chrétienne. Le livre est sans aucun doute une oeuvre de couronnement et de maturité, qui traite de plusieurs questions fondamentales : la raison de l'existence du monde et son fondement dans la divinité ; la place de l'homme dans ce monde, la signification théologique profonde et la raison de son parcours terrestre ; la nature de la transgression du commandement divin et la possibilité offerte à l'homme de se repentir en tant qu'être psycho-physique doté d'une âme d'origine divine ; l'eschatologie de l'âme : le sort de chacune de ses composantes après la mort, sa purification dans la Gehenne et la nature de son séjour dans le jardin de l'Eden. Tout au long de ce livre traduit pour la première fois en français, Moïse de Léon est engagé dans un dialogue respectueux avec des philosophes de son époque, notamment Maïmonide - ce qui fait du Mishkan ha-'Edut un ouvrage fondamental de la philosophie juive et kabbalistique.
Faisant suite à Phonétisme et prononciations du français, ouvrage analytique de base, le présent PRECIS DE PHONOSTYLISTIQUE synthétise les éléments de la variation phonétique pour établir un répertoire des styles sonores, ou phonostyles. Qu'il s'agisse de la voix du vieillard, de celle du snob, de la star " sexy ", de celles du prêtre ou du politicien, tout un réseau d'indices (involontaires) ou de signaux (intentionnels) trahissent, à chaque mot proféré, notre sexe, nos origines dialectales, sociales, nos émotions, nos attitudes et nos désirs. On étudie ici les manifestations de tous ces signes. Les désordres vocaux pathologiques, tout comme les jeux du langage ordinaire ou de la poétique, sont aussi au centre de cette étude.
Cet ouvrage analyse les différents aspects (fonctionnels, physiologiques, acoustique) de la prononciation française, ainsi que le rôle de l'accentuation, des pauses, du rythme, de l'intonation et les problèmes des liens de l'écrit et de l'oral. L'ouvrage aborde les effets produits par le symbolisme des sons et de la prosodie, avant d'exposer quelques variations de prononciations. Questions et réponses à la fin de chaque chapitre aident à tester les connaissances des étudiants.
L'ouvrage passe tout d'abord en revue les données de base physiologiques, acoustiques, perceptives et linguistiques de la phonétique, afin de faciliter, dans un second temps, l'étude des divers aspects du phonétisme du français : articulation, accentuation, intonation, e caduc, liaisons, ainsi que le jeu de leurs variations. De nombreuses références permettent de faire le point des recherches pour chacun des chapitres de l'ouvrage. Questions et réponses aident à tester les connaissances des étudiants.
Novembre 1989. Le Mur de Berlin vient de tomber. Inge et Walter Bischoff, un couple d'Allemands de l'Est annoncent à leur fils Carl qu'ils ont décidé d'aller vivre de l'autre côté du rideau de fer. A vingt-six ans, Carl n'habite plus chez eux depuis longtemps. Mais leur décision qui ressemble à un abandon lui révèle qu'avant d'être ses parents, Inge et Walter ont eu une jeunesse éprise de liberté. De ce temps d'avant la construction du mur, le Stern 111, un poste de radio de fabrication soviétique, reste le symbole : toute la jeunesse d'Allemagne de l'Est s'en servait pour écouter les radios de l'Ouest. Carl se rend bientôt à Berlin avec la petite voiture de son père. Au "Cloporte", un immeuble où s'est rassemblée une communauté de squatters, il va connaître une double initiation amoureuse et politique.
L'héroïne de Boulder gagne sa vie comme cuisinière sur un vieux navire marchand. C'est la situation parfaite : la solitude, le provisoire, une cabine et l'océan, un port où rencontrer des femmes. Jusqu'à ce qu'un jour l'une d'entre elles réussisse à l'arracher à la mer et à l'entraîner dans l'aventure d'une procréation assistée. Qu'est-ce que la maternité va provoquer chez cette femme qu'elle a rencontrée dans un bar en Patagonie ? Et elle, acceptera-t-elle de se laisser enfermer entre les quatre murs d'une maison pour faire mentir le surnom de Boulder que lui a donné son amoureuse, et qui désigne des grandes roches isolées au milieu du paysage dont personne ne sait d'où elles viennent ni pourquoi elles sont là ? Le ton ironique, les évocations érotiques sans fausse pudeur, le style implacable et vibrant comme le personnage, tout contribue à faire de ce deuxième roman un texte rebelle intense et poétique.