Le chant du monde est là

Le génie technicien a permis d'endiguer des fleuves, de percer des montagnes, de faire fleurir des déserts, d'envoyer des hommes sur la lune. Le génie politique ne permet pas de nourrir 500 millions d'affamé. Défi majeur pour notre science et notre conscience. "René Lenoir se méfie des mots magiques: développer, investir, former, etc., et plus encore du terme " aider ". Les pays du Tiers Monde, dit-il, peuvent se nourrir eux-mêmes s'ils prennent appui sur leur richesse culturelle et leur force de travail inemployée. Il nous parle des hommes et de ce qui les mobilise plutôt que d'engrais et de barrages.Il nous fait vivre au niveau des villages et montre que dans les communautés de base, accumulation du capital et accumulation intellectuelle vont de pair et sont le moteur du vrai développement. Cette approche concrète, qui bouscule les façons habituelles d'évoquer la faim dans le monde, fait l'originalité profonde de ce rapport au Club de Rome.Ancien Directeur général de la Famille, de la Vieillesse et de l'Aide sociale, puis Secrétaire d'Etat à l'Action sociale, auteur des " Exclus " (Editions du Seuil, 1974), René Lenoir a passé plus de dix ans dans plusieurs pays en développement comme expert international. Il a dépeint ses rencontres avec les sociétés du Sud et plaidé pour la sauvegarde de la diversité culturelle dans " Les cerisiers d'Ighil " (Editions Fayard, 1981). Actuellement Directeur des affaires internationales de " Caisse des Dépôts-Développement " et Président de SCET-Coopération-International.

Fort de l'expérience de toute une vie chargée de responsabilités, René Lenoir s'adresse aux hommes de ce temps souvent privés de repères : " Je ne crois pas possible de penser la cité mondiale du XXIe siècle à partir de considérations économiques. Nous avons tous besoin de nourriture, de vêtements et d'un toit. Nous avons tout autant besoin d'amour et de savoir qui nous sommes. A titre individuel d'abord, comme communauté ensuite. Impossible d'évoquer la cité sans une vision anthropologique : on ne construit pas comme une ruche une société de personnes libres." Evoquant sa connivence avec l'univers et toutes les formes de vie, dialoguant avec les scientifiques et les philosophes de ce siècle, rappelant les valeurs élaborées par l'homme culturel depuis qu'il a émergé de l'homme biologique, l'auteur adresse à ses contemporains un message tonique. Il se demande cependant si nous ne nous sommes pas trompés de progrès. Son analyse critique de l'évolution mondiale s'appuie sur une connaissance des peuples chez qui il a travaillé et des institutions internationales qu'il a fréquentées, ce qui donne à son analyse un caractère concret et vivant. Il rend ainsi son ambition et sa noblesse à une politique visant l'épanouissement de tous les hommes et du tout de l'homme.

Ce grand roman de passion amoureuse et d'amitié virile entraîne le lecteur à travers l'Europe, des bords de la Durance à Paris, de la plaine lombarde aux steppes russes. Né un peu avant la Révolution, Gilles d'Abriès écrit: "Enfant, j'ai entendu le sourd craquement d'un monde... Officier, j'ai vu un homme incarner l'Etat et régner autant par la parole que par le prestige des armes... J'ai assisté au déplacement de l'antique conflit des riches et des pauvres." Filleul de Puységur, l'initiateur du magnétisme en France, il découvre la brillante Société du Siècle des Lumières et son libertinage. Assisté d'une femme aimante et cultivée, Lucia, il participe à des débats passionnés avec les savants de l'époque. En poste à Brescia, le couple est initié par un ami à la peinture italienne. En Russie il s'imprègne de l'art et de l'âme russes. Voyages, batailles, retrouvailles avec une famille, poésie, musique, théâtre, interrogations sur Dieu et sur l'existence, rencontres avec des gens humbles et des hommes prestigieux sont au rendez-vous.