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Chrétiens et Musulmans : adversaires ou partenaires ?
Lelong Michel
L'HARMATTAN
21,00 €
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EAN :9782296041400
En ce début du XXIe siècle, les relations entre l'Europe, le Maghreb et le Proche-Orient ont une importance majeure. Elles comportent des aspects politiques, économiques et culturels, mais aussi une dimension religieuse : le christianisme est présent depuis des siècles et il est resté très vivant dans les pays situés au nord de la Méditerranée, tandis que l'islam est en plein renouveau au sud. En outre, de très nombreux Arabes sont chrétiens et beaucoup d'Européens sont musulmans. Dans un tel contexte, l'islam serait-il donc un péril pour l'Europe et une menace pour l'Eglise ? Nombreux sont de nos jours, en Occident, ceux qui le pensent, le disent et l'écrivent. Tel n'est pas le point de vue du Père Michel Lelong : pour lui, les chrétiens et les musulmans se sont pas des adversaires, mais des partenaires, appelés à promouvoir ensemble les valeurs spirituelles et la paix entre les peuples. Il en sera ainsi dans la mesure où, refusant tout syncrétisme, chacun sera fidèle à sa propre tradition tout en s'efforçant de mieux connaître celle de l'autre. . . Le Père Michel Lelong est membre de la Société des Pères Blancs. Licencié en Langue et Littérature arabes, Docteur es-Lettres, il a enseigné à l'Institut de Science et de Théologie des Religions de Paris. Il est un des fondateurs du Groupe d'Amitié Islamo-Chrétienne (GAIC).
Nombre de pages
221
Date de parution
26/09/2007
Poids
240g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782296041400
Titre
Chrétiens et Musulmans : adversaires ou partenaires ?
Auteur
Lelong Michel
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Poids
240
Date de parution
20070926
Nombre de pages
221,00 €
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Résumé : En ce début de XXIe siècle, les conflits politiques comportent souvent une dimension religieuse. Pour le père Michel Lelong, membre de la Société des Pères blancs les conflits actuels ne tiennent pas aux religions elles-mêmes, mais à la façon dont elles sont encore abusivement interprétées pour tenter de justifier les visées politiques, des intérêts économiques, et parfois les pires violences. Il faut s efforcer de voir le présent sans préjugés pour préparer l'avenir.
Tout au long des siècles - l'Histoire en témoigne - les différences de convictions et d'options dans les domaines politique et religieux ont suscité des conflits, des violences et beaucoup de souffrances humaines. De nos jours, les moyens de communication se sont développés de façon remarquable, mais dans chaque pays, entre les Etats, entre les croyants, entre croyants et incroyants, le dialogue reste souvent difficile. Il est pourtant plus nécessaire que jamais.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Cet ouvrage aborde un sujet crucial pour les économies modernes à une époque où les échanges commerciaux internationaux se multiplient et où les frontières économiques deviennent de plus en plus pénétrables. Le texte met en lumière les enjeux complexes de la régularisation du commerce mondial, tout en proposant des pistes de réflexion pour adapter les pratiques douanières à ces nouvelles réalités. La réflexion de l'auteur est profonde et bien documentée, tant dans les recherches que dans les analyses. Le lecteur y est amené à réfléchir aux nouvelles stratégies à mettre en place et à comprendre les spécificités du caractère douanier.
La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
L'histoire se raconte souvent au rythme des batailles. Pourtant, une autre trame la traverse : celle de la médiation, art de dépasser le conflit sans violence, pour préserver la cohésion du groupe. Des premiers rituels collectifs aux dispositifs contemporains, elle apparaît comme une fonction vitale : transformer l'affrontement en parole, organiser l'écoute, restaurer l'équilibre, éviter l'escalade. Une question anthropologique et politique est posée dans laquelle deux logiques s'opposent et se complètent : la contrainte (avec les lois, les sanctions, les institutions) qui protège mais peut aussi opprimer, et l'autonomie (avec la maîtrise de soi, la responsabilité) qui libère mais peut vaciller face aux passions. La médiation ouvre un espace intermédiaire : un tiers accompagne, les parties restent actrices, et la solution devient une justice partagée plutôt que subie. En cinq parties, ce livre suit la médiation à travers les sociétés premières, l'Antiquité, les mondes religieux, la modernité juridique et politique, puis dessine les enjeux actuels. Un fil rouge relie ces parties : comment apprendre à vivre ensemble en transformant la contrainte en responsabilité et la liberté en dialogue.