Encore et Angkor

Encore et Angkor. Sous ce titre accouplant deux homonymes très hétérogènes, l'adverbe de la Jouissance féminine selon Lacan, et le nom propre de la splendeur passée des rois khmers, - mais c'est aussi tout simplement un jeu de mots entre promesse et nostalgie - on trouve un récit-montage complexe, raffiné, ludique, labyrinthique, poétique. Et ce n'est pas un hasard si un "sommaire" le précède, il en est le code d'accès énigmatique et nécessaire, la carte d'état-major d'une migration humaine (versant fiction et même science-fiction du texte), d'une maturation humaine (versant fiction et peut-être autofiction du texte). C'est la traversée d'un pays, d'un paysage, avec portes, pont, plage, terrasses, jardins, galeries, sanctuaires, tous métaphores d'étapes et d'événements dans l'usage de la langue et des relations humaines. Migration de notre monde tel qu'il va, mal, vers une terre nouvelle. Espoir de libération, confiance dans une transmission possible. Mais auparavant il y aura la longue visite des ruines d'Angkor ou plutôt la lecture-déconstruction d'un vieux guide écrit au siècle dernier, qui décrit cet enchevêtrement de nature et de culture, ce dialogue entre pierres ornementées du passé et végétation vivante. Comme une traversée de l'inconscient de la promeneuse entre élans et regrets.