La distinction de l'autisme

La réédition de ce travail de pionniers, paru en 1980, est d'une actualité brûlante: il inscrit les enfants, y compris les plus rejetés, comme sujets à part entière. Rien de commun avec les classifications fourre-tout du "handicap" ou des "troubles envahissants du développement", encore moins avec les pratiques du conditionnement brutal. Une attention à la particularité de chaque enfant est la seule à permettre que chacun et chacune trouve sa place dans le lien social. Rosine et Robert Lefort ne cèdent pas sur la découverte freudienne; avec Jacques Lacan, ils en maintiennent le tranchant. Foin de l'orthopédie et des normes! La causalité psychique est irréductible à toute autre, qu'elle soit génétique ou environnementale. De chaque séance, un compte rendu élucide le pas accompli par Nadia. Ils sont différents de ceux de Marie-Françoise. Si elles sont dans la même institution, ces petites filles ne relèvent pas de la même structure psychique. Avec tact et pudeur, Rosine et Robert Lefort introduisent le lecteur au c?ur d'un travail analytique dont les effets thérapeutiques restent inoubliables. Aucun miracle. Une formation personnelle assure une écoute à laquelle tout être parlant en difficulté peut recourir, à la mesure du réel qui est le sien: "Là où c'était, Je dois advenir."Dans un saisissant effet de transmission, Marie-Françoise apprend aux auteurs et à leurs lecteurs ce qui se produit "lorsqu'il n'y a pas d'Autre", et quelles sont nos assises d'êtres en proie au langage.

Maryse devient une petite fille est le troisième ouvrage que publient, dans la collection "Champ Freudien" , Rosine et Robert Lefort. Ce livre expose le cas d'une jeune névrosée et sa cure. Ce travail, à la fois bref et détaillé, démontre à quel point les mathèmes de Lacan sont précieux au clinicien dans sa pratique. En effet, faute des repères qu'ils constituent, la description par le menu des faits et gestes de Maryse, et le récit de ses premiers dires - elle a tout juste deux ans -, de leurs transformations et de son parcours n'auraient aucune intelligibilité et relèveraient de l'anecdote ou d'une naïve ethnographie. Le cas de Maryse démontre du même coup de façon lumineuse en quoi une psychanalyse n'a rien à voir avec aucune activité éducative, pédagogique, adaptatrice ou orthopédique. Il met ainsi au jour les temps logiques que tout être parlant traverse et les registres qu'il lui faut nouer pour exister comme tel, et décider de son appartenance à un sexe. C'est dire que dans la singularité du cas de Maryse, le lecteur trouve non pas une norme mais un enseignement.

419 pages.