Malebranche (1638-1715) et "l'intelligence de la vérité"

De même que Copernic a mis le soleil au centre de l'univers au lieu de la terre, Malebranche place Dieu, « Raison universelle », unique cause dont tout dépend, au point focal de son système. L'esprit humain, essentiellement uni à l'Être souverain, doit, selon la leçon de saint Augustin, se mettre à l'écoute du « Maître intérieur », du Verbe. La Vérité nous éclaire ; le vrai se « mérite ». Accéder à son « intelligence » suppose le travail de l'attention. La dimension épistémologique est inséparable de la dimension éthico-religieuse : les erreurs sont des fautes. Il apparaît nécessaire dans le but de les éviter, en particulier dans les sciences, de mettre en oeuvre la célèbre « méthode » déjà pratiquée par Descartes. Tout comme ce dernier, mais sur le mode philosophico-théologique qui lui est propre, l'oratorien est un éminent représentant de ce « grand rationalisme » du XVIIe siècle, dont la dimension distinctive, d'après Merleau-Ponty, consiste à « poser au noyau de l'Être un infiniment infini ».