L'Avant-Scène théâtre N° 1016 : L'hiver sous la table

Résumé : "Il n'y a de grandes oeuvres d'art qu'à l'ombre d'un grand rêve." Jean-Jacques Annaud avait fixé le sien dès l'âge de neuf ans, quand, un peu crânement, il annonçait à sa mère qu'il serait cinéaste ou rien. Objectif atteint. Des films comme La Guerre du feu, L'Ours, Le Nom de la rose, L'Amant, Sept ans au Tibet, Stalingrad, Deux frères, Le Dernier Loup, ont fait rêver des dizaines de millions de spectateurs. Ces projets ont conduit Jean-Jacques Annaud, voyageur infatigable, en Afrique noire, au Maghreb, au Canada, au Vietnam, sur les sommets de la Cordillère des Andes ou encore dans l'immensité des steppes mongoles. Avec sa caméra, il a su célébrer la nature, révéler la poésie sauvage du monde animal, capter le génie des plus grands - de Patrick Dewaere à Sean Connery, de Jude Law à Brad Pitt, de Jean Carmet à José Garcia, en passant par Ed Harris, Rachel Weisz et, dernièrement, Patrick Dempsey. Une vie pour le cinéma revient, à la première personne, sur ce parcours étonnant. On y découvre un gamin rêveur issu d'un milieu modeste, un bourreau de travail, un cinéaste inclassable, un homme d'audace et de passion qui, quels que soient les obstacles, ne s'est jamais perdu de vue. Au travers d'une quantité de personnages et d'anecdotes, il dévoile aussi les exigences, les secrets et les folies de la fabrique du cinéma. En se racontant, Jean-Jacques Annaud écrit un chapitre de l'histoire du septième art.

Extrait de l'introduction de Maryvonne Leclère À peine né, l'être humain entre en apprentissage. Pas à pas, il va maîtriser ses gestes, acquérir le langage, la lecture, l'écriture, les savoirs indispensables et les codes sociaux de la société dans laquelle il vit. Nous apprenons en continu par observation, imitation, acquisition volontaire ou sous la contrainte. Cet apprentissage suppose une capacité d'adaptation qui dépend à la fois de la maturation physique, psychique, et des opportunités offertes par le milieu. Il nous faut aussi, tout au long de notre existence, affronter des situations nouvelles. Pour réagir avec pertinence à chacune de celles qui surviennent, nous devons acquérir un nouveau savoir, un nouveau comportement, de nouvelles pensées, nous adapter. La plupart d'entre nous le font sans même en avoir conscience. Mais quelques-unes s'interrompent en chemin, bloqués par l'inadéquation entre leur système de pensée, les émotions qui en découlent, et le comportement juste dans telle ou telle circonstance. Ce blocage entraîne des troubles anxieux tels que les phobies et les troubles obsessionnels compulsifs: les tocs. Cela est particulièrement le cas dans des situations de peur déraisonnable étant donné l'événement réellement vécu, et liée à l'histoire de vie de chacun. En effet, la plupart des stimulations de l'environnement qui sont perçues comme «surprenantes» et, à plus forte raison, comme dangereuses ou menaçantes, déclenchent une réaction d'alarme. Cette réaction a pour fonction de mobiliser immédiatement toutes les ressources de l'individu, qu'elles soient physiologiques ou psychologiques, afin de l'amener à émettre des comportements d'attaque, de figement ou de fuite, vis-à-vis du danger ou de la menace. Selon les circonstances, cette réaction suscitera une simple tension, de l'irritation, de l'inquiétude, de la peur ou de l'anxiété. Le problème de la personne phobique ou souffrant d'un toc est qu'elle répond à un danger imaginaire ou largement surdimensionné et répétitif par cette réaction d'alarme disproportionnée, et ne parvient à y échapper que par l'évitement de l'objet de sa peur ou de la situation qui l'effraie, et, dans le cas des tocs, la mise en place de rituels dont elle tire un bref soulagement. La méconnaissance de ces troubles par l'entourage, mais aussi parfois par des représentants du corps médical, engendre une grande souffrance pour les personnes atteintes de phobie et de toc. Les conséquences négatives générées par l'évitement de situations qui apparaissent ordinaires pour la majorité des individus sont aggravées au fils du temps. Par ailleurs, l'ignorance des processus de pensée qui engendrent ces peurs irrationnelles accentue la détresse de ceux qui les vivent.

Résumé : Au cours du XXe siècle, l'URSS est-elle parvenue à exercer une hégémonie mondiale sur les plans politique, social, économique, culturel? La notion d'hégémonie, introduite dans le vocabulaire politique contemporain par les marxistes russes de la fin du XIXe siècle, est devenue un concept-clé du "léninisme". Elle désigne une domination fondée non seulement sur a coercition, mais aussi et surtout sur la séduction, et correspond à ce que l'URSS prétendait être. Afin d'expliciter les tentatives successives d'hégémonie soviétique, ce manuel embrasse l'histoire de l'URSS dans toutes ses dimensions, de 1917 à 1991.