PORTRAITS CROISES. L IMAGE DES FRANCS ET DES MUSULMANS DANS LES TEXTES DE LA PREMIERE CROISADE
LECLERCQ (ARMELLE)
CHAMPION
85,00 €
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EAN :9782745327758
Cet ouvrage a pour objet l'image de l'autre dans les textes français et arabes des XIIe et XIIIe siècles traitant de la première croisade (1095-1099). Le contact direct entre Orientaux et Occidentaux en Terre Sainte contribue en effet à modifier la perception de l'altérité. Les auteurs des deux camps ont alors des attitudes assez semblables : ils sont partagés entre curiosité envers l'ennemi, goût pour les attaques idéologiques et inclination à la rhétorique de guerre sainte. Après une évocation des conditions de production des oeuvres, cette étude aborde la découverte de l'autre, la polémique religieuse, l'autosacralisation et les altérations de l'altérité. Elle fait aussi la part belle à un développement occidental spécifique : la création d'une figure fictive appelée à une certaine postérité, l'ennemi historique métamorphosé en converti prosélyte.
Date de parution
23/01/2014
Poids
960g
Largeur
155mm
Plus d'informations
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EAN
9782745327758
Titre
PORTRAITS CROISES. L IMAGE DES FRANCS ET DES MUSULMANS DANS LES TEXTES DE LA PREMIERE CROISADE
Auteur
LECLERCQ (ARMELLE)
Editeur
CHAMPION
Largeur
155
Poids
960
Date de parution
20140123
Disponibilité
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Cet ouvrage a pour objet l'image de l'autre dans les textes français et arabes des XIIe et XIIIe siècles traitant de la première croisade (1095-1099). Le contact direct entre Orientaux et Occidentaux en Terre Sainte contribue en effet à modifier la perception de l'altérité. Les auteurs des deux camps ont alors des attitudes assez semblables: ils sont partagés entre curiosité envers l'ennemi, goût pour les attaques idéologiques et inclination à la rhétorique de guerre sainte. Après une évocation des conditions de production des oeuvres, cette étude aborde la découverte de l'autre, la polémique religieuse, l'autosacralisation et les altérations de l'altérité. Elle fait aussi la part belle à un développement occidental spécifique: la création d'une figure fictive appelée à une certaine postérité, l'ennemi historique métamorphosé en converti prosélyte.