Le Philosophoire N° 52, automne 2019

L'élitisme Entretien avec Nathalie Heinich Par Olivia Leboyer De l'élitisme méritocratique à l'élitisme médiocratique : une élite peut en cacher une autre, par Sylvie Paillat Élitisme et éducation : lecture critique des thèses de Bourdieu à l'aide de la pensée de Jürgen Habermas, par Arianne Robichaud et Jean-Philippe Crevier La conversion, un élitisme, par Sylvie Taussig L'élite politique : paradoxe de la démocratie ? par Olivia Leboyer Les élites politiques et la démocratie. Perspectives théorico-politiques, par Giulio Azzolini L'honneur est-il sauf ? Réflexions sur un concept à l'abandon, par Laurent Fedi

Pour son numéro anniversaire (n°50), Le Philosophoire propose d'interroger le rapport de la philosophie à son histoire. Quels usages les philosophes font-ils ou devraient-il faire des auteurs de la tradition, mais aussi comment penser l'historicité de la philosophie et comment écrire l'histoire de cette discipline? Le dossier s'ouvre par deux entretiens, avec Rémi Brague et Jürgen Habermas.

Décriées, enviées, encensées, fantasmées, nos élites ne cessent de susciter des jugements de valeurs, comme si elles constituaient une sorte de pierre d'achoppement de la modernité. Pourquoi cette difficulté à penser l'élite, ou la dimension élitiste du pouvoir ? Est-ce un travers propre à la pensée libérale ? Analyser la place de l'autorité et des hiérarchies permet d'interroger les limites du libéralisme et du système représentatif. Dans cet essai percutant, Olivia Leboyer interroge à la lumière du présent la place occupée par la notion d'élite chez trois grands penseurs du libéralisme : tandis que Guizot professe un libéralisme résolument antidémocratique, Hayek opère une distinction soigneuse entre libéralisme et démocratie pour poser la primauté des principes libéraux ; enfin, Rawls considère que libéralisme et démocratie se conditionnent mutuellement, leurs principes se fondant harmonieusement dans la démocratie libérale. Trois conceptions singulières des principes de liberté et d'égalité, trois modes de compréhension de la démocratie. Une réflexion ambitieuse et plus que jamais actuelle pour nous aider à éclairer l'énigme de la démocratie libérale.

Les semaines qui suivent la naissance sont comme la traversée d'un désert. Désert peuplé de monstres : les sensations nouvelles qui du dedans montent à l'assaut du corps de l'enfant. Après la chaleur du sein maternel, après la folle étreinte qu'est la naissance, la solitude glacée du berceau. Et puis surgit un fauve, la faim, qui mord le bébé aux entrailles. Ce qui affole le malheureux enfant ce n'est pas la cruauté de la blessure. C'est sa nouveauté. Et cette mort du monde à l'entour qui donne à l'ogre des proportions immenses. Comment calmer une telle angoisse ? Nourrir l'enfant ? Oui. Mais pas seulement de lait. Il faut le prendre dans les bras. Il faut le caresser, le bercer. Et le masser. Ce petit, il faut parler à sa peau il faut parler à son dos qui a soif et faim autant que son ventre. Dans les pays qui ont conservé le sens profond des choses, les femmes savent encore tout cela. Elles ont appris de leur mère, elles enseigneront à leurs filles cet art profond, simple et très ancien qui aide l'enfant à accepter le monde et le fait sourire à la vie.