Faustina. Du chaos à l'étoile

New Delhi, début du troisième millénaire : de la ferveur hippie à la mondialisation galopante, deux décennies séparent Constance d'elle-même en cette nuit de smog et de deuil qui la voit franchir de nouveau les grilles du 7 rue Pandara. La mort d'une amie chère, poétesse et mentor de sa brûlante jeunesse, la convoque sur ses propres traces en cette vaste demeure où tant de souvenirs l'attachent. Depuis l'automne éclatant de sa maturité, dans la tendresse et la gravité de l'adieu, Constance se remémore ses années nomades. Que reste-t-il de la jeune fille qui avait fui la Corse, écoeurée par la religion mortifère de son enfance, "ce christianisme du vendredi saint oubliant la gloire des Pâques" ? Sur les traces des grands mystiques de l'Inde, elle s'est voulue sannysasin, moniale errante aux pieds sanglants, cherchant sans trêve la source d'une Joie pressentie. Le destin, en maître taciturne et facétieux, l'arrachera à son ascèse pour la transfigurer, le temps d'une danse, en shakti tantrique enlacée à un avatar humain de Shiva, avant de lui révéler le but véritable de ses vagabondages. Au terme d'un chemin semé d'embûches et d'éblouissements, Constance réalisera en son coeur les noces de l'Advaita hindou et du Christ de lumière. Petite soeur des chrétiens éveillés d'Arunachala, Henri le Saulx ou Jules Montchanin, elle pourra "enfin réciter le Notre Père sans tromper ni trahir le Vivant en elle".

Une femme corse sur la route est le récit de vie d'une femme qui s'arrache d'une sorte de déterminisme insulaire... illustré par Marianne Costa dans la préface: "Ici, les hommes ont les cafés, les chants, la chasse, toute un réseau de solidarité et d'oeuvres communes. Aux femmes, la tâche d'élever une famille. Pas de famille? Va pour l'errance..." Un récit qui prend ses racines dans la Corse des années 1960/70... Dans une langue fifi dèle à sa terre, Marie-Michelle Leandri relie tradition et modernité. Plus que l'histoire d'une femme, l'auteur nous offre la chronique d'une terre et d'un peuple jouant parfois à cache-cache avec la modernité.

Quelle est la place des parents dans la psychothérapie de leur enfant ? Le psychothérapeute d'enfant est sans cesse confronté à ce questionnement. Il reçoit des parents qui accompagnent leur fille ou leur fils en consultation. Que peut-il engager avec ces parents, bien qu'ils ne soient pas eux-mêmes - et c'est toute la finesse de l'exercice - directement les patients ? En effet, si l'enfant est au coeur de la visée thérapeutique, les parents y sont d'emblée associés. Ils sont aux premières loges des modifications de l'enfant. Et celles-ci vont transformer toute l'économie familiale. Troubles de la parentalité, parents trop présents, place de l'adolescent dans la famille : dans toute thérapie d'enfant, le clinicien doit à chaque instant prendre en compte les deux partenaires : l'enfant et ses parents. Un exercice délicat et exigeant pour le thérapeute exposé à des situations toujours différentes. Comment le thérapeute peut-il faire émerger un espace thérapeutique propre à l'enfant ? Comment dans chaque cas, aider l'enfant et par voie de conséquence sa famille ? Groupe de parole, prise en charge au sein d'institutions spécialisées, ce livre présente tout l'intérêt (et aussi les limites) du travail en équipe au sein d'institutions. Echanges de réflexions et exemples cliniques font de cet ouvrage un outil de travail qui aidera le clinicien confronté au quotidien à ces questions dans sa pratique.

Comment penser la clinique du traumatisme de l'enfant ? Le traumatisme " a la brutalité de l'évidence et l'évanescence de l'aléatoire " . Le concept de traumatisme est étroitement intriqué à la naissance de la psychanalyse et à ses avancées théoriques comme cliniques. Aujourd'hui, du point de vue des analystes avec des enfants, comment penser l'intérêt clinique de cette théorie psychanalytique du traumatisme ? Quel en est le gain pour nos patients ? Les questionnements sont multiples, à commencer par celui de la notion d'urgence. Notre retenue face à l'urgence – car elle peut obèrer les capacités élaboratives d'un sujet – est bousculée quand un enfant connaît un traumatisme. Cette retenue ne peut pas être un principe et organiser une clinique... Comment penser cette ambivalence face à l'urgence ? Tout événement choquant, violent, est-il traumatogène ? Sur quels critères apprécier si l'enfant a " fait " un traumatisme ? Comment " apprivoiser " le traumatisme au moyen du jeu ? Comment repenser le traitement du traumatisme ? A notre époque rythmée par les attentats, peut-on penser le collectif – qui unit patients et soignants – comme antitraumatique ? Comment manier le contre-transfert face à un enfant dont la courte vie a eu à connaître un événement choquant, stigmatisant ? Autant d'approches qui envisagent la question du traumatisme dans sa globalité, et ouvrent les voies de la reconstruction au-delà de l'intervention d'urgence.