En dépit de son importance, la sexualité n'est pas un phénomène universel. Ainsi les pissenlits et les lézards ne pratiquent pas ou plus la reproduction sexuée... Mais même chez les animaux qui n'y ont pas renoncé au cours de l'évolution, le sexe n'est pas toujours génétiquement déterminé; chez les alligators par exemple, il dépend de la température d'incubation des neufs! Rien de tout cela chez les mammifères, dont nous sommes. Que savons-nous aujourd'hui de la sexualité ? L'auteur de ce livre (en anglais, The Sexual Brain) examine les fondements biologiques du comportement sexuel humain. Il suggère et cherche à prouver que la diversité des émotions sexuelles et des conduites qui en découlent, peuvent être mieux comprises -et donc en partie s'expliquer- par le développement, la structure et les fonctions des réseaux du cerveau qui les mettent en ?uvre. Ecartant tous les préjugés concernant les motivations et le but de la sexualité, S. Le Vay concentre son analyse sur les thèmes suivants : pourquoi nous sommes des animaux sexués, quels sont les mécanismes du cerveau qui sont à l'origine du comportement sexuel, comment ces mécanismes diffèrent entre les hommes et les femmes, et enfin qu'est-ce qui peut déterminer l'orientation sexuelle d'un individu: gènes, événements prénataux, environnement familial, ou expériences sexuelles précoces ? Vaste perspective que celle de ce petit livre, extrêmement stimulant évolution, génétique moléculaire, endocrinologie, structures du cerveau, psychologie, tout cela intervient tour à tour, mais le propos de l'auteur trouve son unité dans une solide conviction : avec toute sa diversité, la vie sexuelle s'enracine dans des mécanismes biologiques que la science peut explorer.
Nombre de pages
230
Date de parution
14/12/1993
Poids
300g
Largeur
136mm
Plus d'informations
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EAN
9782082112222
Titre
Le cerveau a-t-il un sexe ?
Auteur
Le Vay Simon
Editeur
FLAMMARION
Largeur
136
Poids
300
Date de parution
19931214
Nombre de pages
230,00 €
Disponibilité
Epuisé
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Sujet: C'est en cherchant des informations pour écrire leurs articles devant paraître dans "L'écho de l'école", que Sara et Fabio ont trouvé un site internet les invitant "à voyager dans le temps, vivre des aventures avec des gens de l'époque, à mener leurs propres enquêtes". Ils sont alors devenus Les Enquêteurs du Net. Dans cette nouvelle aventure qui se situe à Lascaux, nos deux jeunes héros iront à la rencontre de Magdaléniens, une tribu préhistorique dont la vie comporte bien des dangers...Commentaire: La couverture de ce petit roman donne le ton: deux jeunes adolescents vont se retrouver à l'époque préhistorique, dans une grotte; ils ne seront ni vus ni entendus par les hommes et femmes qu'ils seront amenés à observer. En s'appuyant sur les plus récentes découvertes historiques, l'auteur nous fait découvrir, grâce aux nombreuses péripéties que connaissent nos deux amis tout au long de cette aventure, les us et coutumes des Magdaléniens. De nombreuses illustrations en noir et blanc ponctuent agréablement ce récit simple d'accès, écrit dans un style fluide. Un dossier sur la Préhistoire clôt ce livre dans lequel se mêlent habilement plaisir de lecture et plaisir de la découverte.
Ces chroniques musicales et littéraires ne sont pas une lecture froide et technique d'un disque, trop de technique tue la spontanéité. Elles puisent au coeur de souvenirs, d'états d'âme d'hier et aujourd'hui, elles décryptent des images véhiculées par la musique, elles essayent de coller au plus près du " feeeling " des musiciens cités. Elles sont bien sûr subjectives... forcément subjectives. Mais " quand la légende est plus belle que la réalité, on imprime la légende " (L'Homme qui tua Liberty Valance). Ce jukebox, tel une horloge, égraine le temps qui passe, disque après disque.
1715-1770: sous la régence de Philippe d'Orléans et le règne de Louis XV, le modèle régalien se rapproche des puissances libérales. C'est l'absolutisme bien tempéré. Porteur de grandes réalisations, favorisé par un puissant essor économique, il finira pourtant par tomber en ruine. Louis XV meurt en 1774 dans l'impopularité finale. Le règne suivant, celui de Louis XVI, entre 1774 et 1792, coïncide avec la liquéfaction du système.Ce livre est le quatrième de la série Histoire de France qui comprend:* G. Duby, Le Moyen Age (987-1460)* E. Le Roy Ladurie, L'Etat royal (1460-1610)* E. Le Roy Ladurie, L'Ancien Régime (1610-1715)* E. Le Roy Ladurie, L'Ancien Régime (1715-1770)* F. Furet, La Révolution (1770-1814)* F. Furet, La Révolution (1814-1880)* M. Agulhon, La République (1880-1914)* M. Agulhon, La République (1914 à nos jours).
La clémentine, le fruit, n'a rien à voir avec le prénom Clémentine mais avec celui de Clément, et plus précisément du père Clément, qui décida de croiser la mandarine et l'orange douce, au début du XXe siècle. Il était membre de la congrégation du Saint-Esprit et dirigeait la pépinière de l'orphelinat de Misserghin en Algérie. Véritable spécialiste en agronomie, il arrive à l'isoler et récolter ses fruits. "
Qu'est-ce que la nostalgie sinon une mélancolie humaine rendue possible par la conscience de quelque chose d'autre, d'un ailleurs, d'un contraste entre passé et présent ? Et cette nostalgie n'est-elle pas aussi provoquée essentiellement par l'irréversibilité du temps ? Car on ne saurait remonter le cours du temps, tel est l'obstacle insurmontable qu'il oppose à nos entreprises. C'est notre impuissance devant cette impossibilité qui fait toute l'amertume de la nostalgie et l'absurdité des chimères du rajeunissement. La nostalgie n'est pas le mal du retour : on peut toujours revenir à son point de départ, à son lieu natal (l'espace se prête docilement à toutes nos allées et venues) mais il est impossible de redevenir celui qu'on était au moment du départ. Mais si le temps s'oppose irréductiblement à la rétrogradation il ouvre devant nous une carrière infinie à la liberté. L'homme peut s'ouvrir à l'idée du futur et confirmer ce que le temps affirme. Se servant d'exemples tirés de la vie quotidienne aussi bien que d'oeuvres poétiques, philosophiques ou musicales, Vladimir Jankélévitch démontre en fin de compte que l'irréversible n'admet qu'un seul remède : le consentement joyeux de l'homme à l'avenir, au futur.