Les secret des champignons

Si une seule et même chose paraissait à tous sage et belle, y aurait-il entre les hommes disputes et conflits ?" dit un personnage dans une tragédie d'Euripide. Semblable au tribunal, ce lieu fréquenté par les Athéniens au Ve siècle, la scène est l'endroit où l'on entend chacun dire ce qui lui paraît juste, et les discours des personnages s'opposent et se répondent comme les plaidoyers prononcés à la tribune lors d'un procès. Et l'analogie va plus loin : les thèmes sont les mêmes. Il est question des problèmes de succession et des débats qu'ils entraînent, ou encore des places occupées respectivement par la "raison d'Etat" et la coutume religieuse pourvue de sa propre légitimité. C'et justement là l'originalité de la tragédie grecque : elle met en scène un uni dans lequel le droit n'est une fois pour toutes ; on y voit d'âpres affrontements et des revendications contradictoires qui rendent difficile et pourtant nécessaire la quête d'une légitimité. Chaque poète propose à partir des mêmes mythes sa propre interprétation du droit, ce qui fait de la tragédie grecque la représentation et la solution possible d'un conflit qui est au fondement de l'oeuvre même.

La relation étroite qui unit les extrêmes droites italiennes et françaises remonte au début des années 1960 lorsque, à la faveur du combat "Algérie française", des "ultras" français de l'OAS trouvent en Italie de puissants soutiens, tous situés à droite de l'échiquier politique. Les échanges idéologiques et les rencontres militantes qui se déroulent alors, en pleine guerre d'indépendance algérienne, se pérennisent progressivement. De ces relations d'abord personnelles naissent de véritables réseaux qui bénéficient du soutien bienveillant des régimes dictatoriaux portugais et espagnols. Certains des membres de cette "communauté de combat" occidentale participent à la série d'attentats du terrorisme "noir" qui frappe l'Italie à partir de 1969. L'attrait du "modèle italien" amène les groupes français à se réclamer du parti néo-fasciste italien - le MSI - et des groupes qui gravitent autour de lui, à reprendre certains de leurs thèmes de propagande voire à se présenter comme des "partis frères". Il y a là un dialogue de longue durée dont Liaisons dangereuses retrace l'histoire.

C'est décidé, je serai le premier lapin de gouttière des toits de Paris ! " Lapin d'appartement, cultivé et de bonne famille, Hubert de la Fougère passe ses journées à observer une bande de chats de gouttière dont il envie la liberté et l'insouciance. Suite à l'anniversaire traumatisant de sa jeune maîtresse, devenir membre de la joyeuse bande devient alors la raison de vivre de ce lapin hors du commun. Va-t-il pouvoir être accepté sur les toits et entrer dans la bande de l'ombrageux MacAdam, vieux chat pelé grimaçant aux dents acérées et à l'oeil jaune perçant ? La complicité du distingué Philibert, le chat au noeud papillon, suffira-t-elle à Hubert pour réaliser son rêve ?