Le mythe du progrès. Une contre-histoire de l'humanité

Décarbonation de léconomie" , "énergies renouvelables" , "transition écologique" , etc. , le discours des principales associations, ONG et personnalités du "mouvement climat" , de Cyril Dion à Bon Pote, rejoint en grande partie celui des entreprises et des Etats, de plus en plus nombreux à promettre datteindre la "neutralité carbone" dici 2030 ou 2050. Dans les faits, le désastre écologique continue imperturbablement, et est même aggravé par lextractivisme nécessaire au développement des énergies dites "renouvelables" et des technologies dites "propres" ou "vertes" en général. La civilisation industrielle sapprête à achever de détruire ce quil reste du monde naturel, mais désormais au nom de lécologie, du sauvetage de la planète ou de la lutte contre le réchauffement climatique. Comment en sommes-nous arrivés là ? Et comment retrouver un mouvement écologiste digne de ce nom ?

Résumé : Qu'est-ce que la civilisation ? Le terme, communément associé à l'ordre et au progrès, surtout par les puissants, désigne en réalité des principes bien moins glorieux, manifestes dans la dichotomie qu'il institue entre "civilisé" et "primitif". Ce livre traite de l'idée de civilisation et de la façon dont, depuis son invention, elle est utilisée par les classes dominantes en vue de défendre leur statut. S'appuyant sur sa connaissance approfondie des sociétés dites "primitives", l'anthropologue Thomas C. Patterson montre comment la création de classes sociales, le capitalisme, le sexisme et le racisme furent essentiels à la formation des sociétés "civilisées" en Europe occidentale, et au-delà.

Résumé : La civilisation est-elle le merveilleux développement auquel on l'associe souvent ? Au vu de la situation humaine et écologique contemporaine, désastreuse à bien des égards, remarque Christopher Ryan, la question mérite d'être posée. Or, en examinant ce que l'on sait de la manière dont vivent ou vivaient les peuples de chasseurs-collecteurs et de l'être humain en général, il s'avère que la civilisation, au contraire de ce que prétend la doxa, loin d'être une bénédiction, fut une terrible affliction, dont nous ne nous sommes jamais remis. En effet, la civilisation correspond à la sédentarisation et au passage à l'agriculture, à la formation de sociétés stratifiées en classes, lourdement inégalitaires, entravant de nombreuses manières la liberté dont jouissaient les chasseurs-cueilleurs. En outre, la civilisation, également synonyme de développement hautement technologique, éloigne toujours plus l'individu du monde réel et l'empêche de satisfaire ses besoins physiques élémentaires.

Résumé : Dans ce livre tiré d'un discours qu'il prononça en 1985, Roszak souligne une caractéristique du mouvement contre-culturel tel qu'il s'était développé dans les années 60 : l'existence en son sein de deux perspectives antagonistes : d'un côté des "réversionnaires" les hippies qui aspiraient au "retour à la nature", à la vie communautaire ancrée dans la terre, artisanale, autonome, et qui décriaient sincèrement le complexe militaro-industriel et de l'autre des technophiles celles et ceux qui aspiraient à une vie plus douce grâce aux drogues psychédéliques de synthèse et s'imaginaient que le développement du numérique, de l'informatique et de la haute technologie en général allaient nous propulser dans un monde meilleur. Un camp l'a emporté, l'autre a perdu. Nous en vivons actuellement les conséquences. Une histoire que toute personne intéressée par l'histoire de la contre-culture, du mouvement écologiste ou de la genèse des ordinateurs devrait connaître.