LA MANUFACTURE DE MALADIES LA DISSIDENCE HYGIENIQUE DE JEAN JACQUES ROUSSEAU

Sont-ils classiques, sont-ils baroques? C'est la question que l'on se pose au sujet des auteurs du XVIIe siècle. D'un côté se trouveraient l'ordre, le respect des règles de composition léguées par les Anciens et destinées à atteindre un idéal d'harmonie et de clarté; de l'autre, un goût pour l'ornement, la profusion des images, l'extravagance... Mais un tel classement fait-il sens? Comment situer Molière, qui oscille entre farce et grande comédie? N'est-il pas préférable de se tourner vers les textes pour y repérer les évolutions majeures et reconnaître des traits baroques ou classiques...

Sont-ils classiques, sont-ils baroques? C'est la question que l'on se pose au sujet des auteurs du XVIIIème siècle. D'un côté se trouveraient l'ordre, le respect des règles de composition léguées par les Anciens et destinées à atteindre un idéal d'harmonie et de clarté; de l'autre, un goût pour l'ornement, la profusion des images, l'extravagance... Mais un tel classement fait-il sens ? Comment situer Molière, qui oscille entre farce et " grande comédie " ? N'est-il pas préférable de se tourner vers les textes pour y repérer les évolutions majeures et reconnaître des " traits " baroques ou classiques ...

On a coutume de voir en Rousseau l'apôtre de la transparence, celui qui a osé dénoncer toutes les compromissions mondaines. Cela nous éloigne peut-être de son originalité. Comment lirait-on ses oeuvres si on ne le considérait plus comme le champion de l'authenticité, mais comme celui qui a poussé le plus loin l'art de troubler ses lecteurs et ses lectrices ? Ce nouveau rapport au lectorat n'est que l'une des facettes d'une manière trouble, dont le propre est de remettre en question les catégories philosophiques et littéraires en vigueur. En adoptant cette perspective pour interpréter des textes aussi divers que le Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, La Nouvelle Héloïse, la Lettre à D'Alembert ou encore l'Emile, les enjeux des polémiques dans lesquelles Rousseau s'est engagé apparaissent sous un nouveau jour.

Ces chroniques musicales et littéraires ne sont pas une lecture froide et technique d'un disque, trop de technique tue la spontanéité. Elles puisent au coeur de souvenirs, d'états d'âme d'hier et aujourd'hui, elles décryptent des images véhiculées par la musique, elles essayent de coller au plus près du " feeeling " des musiciens cités. Elles sont bien sûr subjectives... forcément subjectives. Mais " quand la légende est plus belle que la réalité, on imprime la légende " (L'Homme qui tua Liberty Valance). Ce jukebox, tel une horloge, égraine le temps qui passe, disque après disque.