Le guide pratique du lâcher-prise. Comment se libérer de son passé, réduire le stress au quotidien e

Passez des bonnes intentions aux bonnes actionsEt si vous aviez enfin les clés pour construire la relation de couple dont vous rêvez ?Nous parlons d'amour chaque jour? mais savons-nous vraiment bâtir une relation solide, nourrissante et durable ? Trop souvent, nous reproduisons les mêmes schémas, nous manquons d'outils pour communiquer et nous laissons la flamme s'éteindre au fil du temps.Dans ce guide pratique clair et accessible, Stéphane Pilot propose un chemin simple et concret pour :tirer les leçons du passé et comprendre vos schémas amoureux,renforcer la communication et l'expression des émotions,apaiser les conflits et transformer les épreuves grâce à la méthode ERM (Échec ? Rebond ? Maîtrise),faire évoluer votre couple sans perdre la complicité ni le désir.Au programme : des repères, des exemples, des exercices à réaliser seul ou à deux, et des leviers d'action pour avancer pas à pas. Ce n'est pas seulement un livre à lire : c'est un compagnon de route pour retrouver l'équilibre, la confiance et la joie au quotidien.Envie de transformer votre relation ? Ouvrez ce guide, passez à l'action? et écrivez ensemble la suite de votre histoire.

Nous existons ! " s'exclame Nin Viviane Michel, Présidente de Femmes autochtones du Québec. "En tant que mère, je suis déchirée de voir notre Terre Mère en agonie sans que rien de tangible ne soit fait." Ce cri du coeur pointe la longue marche des gouvernements pour rendre anonyme Nitassinan, le territoire ancestral du peuple innu, à la faveur du développement nordique du Québec. Ce cri rappelle la distribution inégale de la richesse, la détérioration des conditions de vie et la dégradation de l'environnement caractérisant l'exploitation des ressources naturelles sur Nitassinan. Mais plus encore, ce cri ravive la réflexion actuelle des Innus sur la pertinence d'une charte innue. Ce livre traduit la volonté des communautés innues de mettre de l'ordre dans les relations de "nation à nation" et changer certains paradigmes afin de rester maîtres de leur propre développement sur Nitassinan. Dans le contexte d'une autonomie gouvernementale innue, ce livre constitue une plateforme de négociation entre le gouvernement fédéral, le gouvernement du Québec et les communautés du peuple innu afin de conclure un pacte socioéconomique au sujet du développement durable sur Nitassinan.

Le monde tel que nous le recevons n'est-il jamais déjà témoignage du monde, représentation? Le monde ne se donne-t-il jamais à voir, à lire, que médiatement et par entrecroisement? Le monde est reçu comme Texte, il est tissage de ce qui à la fois le fait être et le montre, de ce qui le met et le remet sans cesse au monde. Ainsi, Texte du monde peut exprimer tout le donné du monde, son foisonnement, toutes ses écritures, tout signifiant, toute présentation dans leurs différents niveaux de réalité: littératures diverses (de la description à la fiction en passant par la réflexion philosophique), architecture, urbanisme, arts graphiques, arts plastiques, etc.: c'est une communauté du monde qui n'est pas une unité, mais le lieu produit par et support des perspectives diverses et quelquefois contradictoires sur le monde qui s'y monter et s'y cache, et que relaient nos regards, nos angles de lectures eux aussi différents - combinatoire, productive, tissage et retissage du manteau du monde. Monde du texte, quant à lui, est l'expression de ce qu'un texte peut et doit être plus qu'interprété. Il doit être déployé, rendu à son espace, mis en volume, ouvert, pour offrir la possibilité d'une exploitation qui soit autre chose d'un "démontage des structures", ainsi que le disait Paul Ricoeur. Texte du monde- Monde du texte. Ou le moyen de penser le texte, le monde, de chercher comment ils se disent, se montrent l'un par et pour l'autre; d'approcher le monde dans et/ou par le texte, le texte comme le monde; d'additionner, de soustraire ces deux hémisphères; d'approcher thématiquement et/ou méthodologiquement cette dérangeante association, ou encore de repenser le troisième acteur de ce thème: le tiret, à savoir penser l'interface, le lieu de connexion entre deux moments interdépendants du Monde (comme Texte du monde) et du Texte (comme Monde du texte).